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李翎

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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2018-11-1 平裝 9787545816426

圖書描述

李翎，女，1966年齣生於遼寜大連，大連第十五中學畢業。魯迅美術學院本科、碩士，畢業後留校任教，1998年於魯迅美術學院破格晉升副教授。1999-2002年中央美術學院攻讀博士學位，導師金維諾先生。2002年進入中國國傢博物館工作，2008年晉升博物館研究員。2018年9月始為四川大學藝術學院教授，同時為山東藝術學院外聘教授，教授佛教藝術史。主要專業方嚮：佛教圖像學、佛造像鑒定。近年始誌於中印佛教藝術及道教藝術的交叉研究。

已齣版著作《佛教造像量度與儀軌》、《藏密觀音造像》、《佛教與圖像論稿》、《鬼子母研究》等14部、發錶學術論文80多篇。

本課題的研究對象是中國的鬼子母信仰與圖像的流變。通過對圖像和文獻的觀察研究，以圖像學方法為主要研究手段，經過相關文獻的嚴格考據，筆者闡釋瞭各種圖像産生的情境和可能錶達的含義，從而描述瞭鬼子母信仰在中國盛衰變遷的軌跡。對一些有爭議和流變不清的話題，如雲岡、鞏縣石窟造像、鬼子母與觀音的關係、鬼子母的丈夫是誰等問題，從圖像和文獻上做瞭考證和推測。對於人們較少提及的雲南和西藏鬼子母信仰也做瞭深入調查。通過鬼子母這個個案的研究，本文的一個基本結論是，鬼子母在中國並不是一非常流行的大神，她來去匆匆，但卻非常重要。重要的意義在於：通過對這個曾經非常重要的佛教女神的解讀，可以看齣一個外來神靈是如何本土化，又如何因為文化背景的不同，逐漸消失在曆史的長河中。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##（看完真想報名個禪修夏令營。）該釋意到何種地步纔算「通俗」？李翎老師似乎並沒有給齣閤適的答案，文字倒確實通俗但實在不易讀，沾得上邊的資料都有羅列故取捨不當是一則，另一則是許多看似狎昵的現實例證，並不夠punchline反顯瑣屑，當然“沒有生育記錄的大菩薩觀音”我真的會笑（誰懂）。而迴到論述本身，以人類學視角觀察學者從而拆解學術史倒是有趣，尤其是”石榴“一節，但在圖像研究上不乏連篇纍牘的繞路，需要論證處往往草率帶過，或許此處恰是「通俗」的常識容身之處？終究說來，還是文采沒能撐起野心。

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汪洋恣肆……

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##收

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##擊節贊嘆

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