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李翎

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发表于2025-03-01

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图书介绍

2018-11-1 平装 9787545816426

图书描述

李翎，女，1966年出生于辽宁大连，大连第十五中学毕业。鲁迅美术学院本科、硕士，毕业后留校任教，1998年于鲁迅美术学院破格晋升副教授。1999-2002年中央美术学院攻读博士学位，导师金维诺先生。2002年进入中国国家博物馆工作，2008年晋升博物馆研究员。2018年9月始为四川大学艺术学院教授，同时为山东艺术学院外聘教授，教授佛教艺术史。主要专业方向：佛教图像学、佛造像鉴定。近年始志于中印佛教艺术及道教艺术的交叉研究。

已出版著作《佛教造像量度与仪轨》、《藏密观音造像》、《佛教与图像论稿》、《鬼子母研究》等14部、发表学术论文80多篇。

本课题的研究对象是中国的鬼子母信仰与图像的流变。通过对图像和文献的观察研究，以图像学方法为主要研究手段，经过相关文献的严格考据，笔者阐释了各种图像产生的情境和可能表达的含义，从而描述了鬼子母信仰在中国盛衰变迁的轨迹。对一些有争议和流变不清的话题，如云冈、巩县石窟造像、鬼子母与观音的关系、鬼子母的丈夫是谁等问题，从图像和文献上做了考证和推测。对于人们较少提及的云南和西藏鬼子母信仰也做了深入调查。通过鬼子母这个个案的研究，本文的一个基本结论是，鬼子母在中国并不是一非常流行的大神，她来去匆匆，但却非常重要。重要的意义在于：通过对这个曾经非常重要的佛教女神的解读，可以看出一个外来神灵是如何本土化，又如何因为文化背景的不同，逐渐消失在历史的长河中。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##（看完真想报名个禅修夏令营。）该释意到何种地步才算「通俗」？李翎老师似乎并没有给出合适的答案，文字倒确实通俗但实在不易读，沾得上边的资料都有罗列故取舍不当是一则，另一则是许多看似狎昵的现实例证，并不够punchline反显琐屑，当然“没有生育记录的大菩萨观音”我真的会笑（谁懂）。而回到论述本身，以人类学视角观察学者从而拆解学术史倒是有趣，尤其是”石榴“一节，但在图像研究上不乏连篇累牍的绕路，需要论证处往往草率带过，或许此处恰是「通俗」的常识容身之处？终究说来，还是文采没能撑起野心。

评分☆☆☆☆☆

##少有人研究的领域，最好能精简一点.

评分☆☆☆☆☆