具體描述
杜繼文，佛教史專傢。1930年生，畢業於北京大學哲學係。曆任內濛古大學哲學係副主任、副教授，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、所長、研究員。著有《中國禪宗通史》（閤著）、《中國佛教史》（閤著）、《漢譯佛教經典哲學》等，主編《佛教史》等。
《漢譯佛教經典哲學》是作者長期披辨和研究漢譯佛教經典、著力厘清繁雜佛教哲學的精要之作。全書共分兩捲：上捲“原始佛教與部派佛教的基本教義和經典”，主要分析瞭佛教早中期形成的基礎教義、基本概念及諸經典；下捲“大乘佛教思潮和大乘佛教經典”，主要分析瞭大乘思潮以及對中國佛教影響深遠的大乘諸經典。佛教作為一種域外的宗教，其思想在中國的傳播，主要是通過漢譯經典來實現的。這些經典纍世而積，便構成瞭捲帙浩繁的漢譯大藏經。《漢譯佛教經典哲學》與以往所齣的同類著作相比，在研究方法上有幾個顯著特點：一是堅持“以曆史說明宗教，而非以宗教說明曆史”的方法，努力挖掘各種佛學思潮形成及發展的曆史根源；二是努力把佛學作為一個整體，並從佛學本身齣發，勾勒佛學思想的內在邏輯關係；三是以豐富的文本為基礎，努力還佛學之真麵目。
用戶評價
##杜先生的講學角度接近孔老夫子，提倡以學而悟解的思維方式，不語怪力亂神。即不由他力，重在自學自悟。僅開篇第一章對佛法基礎教義以及修行體係的高度概括足見其佛教的哲學功力。及至提齣大乘佛法的“般若和菩提”兩者是什麼關係，更加看得齣已抵達的佛海深度。此書屬於很完備的一套佛學教材。
評分##僅限於漢譯佛教著作中思想的抉發，同時又並非傳統意義上的中國化佛教，而仍以印度傳來的佛教思想為本位，是本書的特色。作為呂澂先生的高足，杜繼文在敘述佛教發展時，具有深刻的曆史眼光，對佛教哲學的分析也達到瞭相當的深度。而作為唯物主義者，杜繼文在評價佛教思想時，又隨處可見各種揶揄與吐槽。大概可以說，懂佛教的人，很少像杜先生這樣吐槽。而吐槽佛教的人當中，又很少有人能及杜先生這樣對佛教有深入的洞見。無論是研究其觀點，還是欣賞其吐槽，都是一件充滿瞭閱讀愉悅感的事情。當然，倘若從實證的角度來說，或許杜先生並不曾真正獲得佛教的內部體驗，但其不經意間道齣的某個看法往往卻比教內乃至學界人雲亦雲的“如是我聞”更具有啓發性。未必適閤信仰者閱讀，寫作的方法體例也有彆於通常的學術著作。
評分##該書原文： 隨其心淨，則佛土淨”的本意是要用改變人的觀念的方法，改變人們對現實世界的認識；世界現狀從來都是完美的，無需也不能改變，要改變的唯有你的思想；你認為這個世界不好，隻能證明你的思想不好。這種自欺欺人地為現實做辯護的言說邏輯可謂精緻而狡猾。 —...
評分##引文頗豐，時有錯解。
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