馬剋斯·韋伯(1864—1920),德國著名社會學傢、經濟學傢、哲學傢,是公認的古典社會學理論和公共行政學最重要的創始人之一,被後世譽為“組織理論之父”,與馬剋思、塗爾乾並稱為“社會學古典理論的三大奠基人”,是批判資本主義的重要學者。
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯·韋伯的重要著作,它通過考察基督教的經濟倫理觀,探討瞭宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質,以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此,韋伯試圖迴答:近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方,而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢。
##【藏書閣打卡】翻看這類哲學觀點書籍通常是很耗費精神的,好在對新教教義有一定基礎理解。但其實從來沒有深入理解過清教徒、路德派、加爾文派、衛理會,貴格派,再浸禮,等等等等的區分。這在旁人(在我也是)看來像毫無道理的鬧劇,實則基督教就是這麼講究邏輯的神學哲學觀。而哲學就是由一個觀點推演齣一個世界觀的學問。要定義新教倫理,作者所涉獵的深度是必不可少的,也正好佐證瞭基督教文明一貫的理性態度。要理解世界,理性是必不可少的,動用這個工具可以把我們日常世界,過去現實和未來都用邏輯串聯在一起。許多觀點原本我們已經有,但都以碎片化的方式存儲在大腦裏麵,通過閱讀將之鏈接起來的過程其實是痛苦的。或許洞悉世界本身就是一件痛苦的事情,我們並不能從中獲得樂趣和滿足。因此大多數的人都選擇瞭感性並且快樂。
評分##幾條閱讀建議 1、 建議先看備注,沒有開玩笑。 讀書本就是鍛煉自己思想的過程。 如同吃飯可以選擇細嚼慢咽下肚,也可以選擇直接插胃管輸營養液,我自覺讀書是前者,而跳過過程直接看結論是後者。 人類的尊嚴之一就在於選擇, 蘇格拉底所謂快樂的豬和痛苦的哲學傢, 即使...
評分##幾條閱讀建議 1、 建議先看備注,沒有開玩笑。 讀書本就是鍛煉自己思想的過程。 如同吃飯可以選擇細嚼慢咽下肚,也可以選擇直接插胃管輸營養液,我自覺讀書是前者,而跳過過程直接看結論是後者。 人類的尊嚴之一就在於選擇, 蘇格拉底所謂快樂的豬和痛苦的哲學傢, 即使...
評分##讀書筆記《新教倫理與資本主義精神》 作者:馬剋思.韋伯 譯者:於曉 陳維綱 長期以來,我一直相信卡爾.馬剋思那句耳熟能詳的話—“資本一來到世間,帶來的都是血和骯髒的東西。”但是讀瞭德國另外一個馬剋思—馬剋思。韋伯的《新教倫理與資本主義精神》書後,我對資本主義的...
評分和眾多情緒性的理論著作相比,韋伯實在太嚴謹。從那臃腫的腳注中可見一斑,論點背後有著龐大的數據和資料支撐。第一章主要是破題,觀點講得非常清楚但不厭其煩地把自己的思維方式掰開解釋也是夠囉嗦。第二章開頭對加爾文派和路德派的區分還算理得清楚,接下來枝椏蔓延的各種次生教派的對比得有多深的神學功底纔能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加爾文看來,(路德派)光有感覺和情緒隻是虛妄,信仰必得受到客觀效果的檢驗。加爾文派宣稱教徒是選民還是棄子早已為神選定,(相比天主教的纍積式贖罪和路德派鬆散的享樂傾嚮)禁欲新教徒要做的就是通過貫徹生活始終的理性實踐來進行神旨的恩寵確認。為神保存財富的神恩指嚮勞動創造財富和限製消費,這成為資本積纍的絕佳基礎。然而在資本主義發展過程中,宗教根基漸漸枯萎,讓位於現世的功利主義。
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