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[德] 馬剋斯·韋伯鬱喆雋

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發表於2025-04-08

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圖書介紹

2017-12 平裝 9787308177399

圖書描述

馬剋斯·韋伯（Max Weber，1864-1920）德國著名思想傢，現代社會學創始人之一。韋伯曾於海德堡大學求學，在柏林大學開始教職生涯，並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判，並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計。

譯者鬱喆雋，1979年生，男，現任復旦大學哲學學院宗教學係副教授。德國萊比锡大學哲學博士（2010），師從著名德國宗教學傢蘇為德（Prof. Dr. Hubert Seiwert）。復旦大學哲學碩士（2004）、學士（2001）。主要研究領域為宗教學與宗教社會學。著有《神明與市民：民國時期上海地區迎神賽會研究》，翻譯有哈貝馬斯的《對於缺失的意識》與《在自然主義與宗教之間》。

主要研究領域：宗教社會學、社會科學的哲學、中國民間宗教、馬剋斯·韋伯。

近期研究重點：公共領域中的宗教、江南民間宗教。

主要講授課程：《新教倫理與資本主義精神》導讀（通識核心第二模塊）、宗教社會學、宗教倫理學、宗教學經驗研究的方法、西方的中國宗教研究、理性選擇和宗教市場論、世俗化理論、社會科學的哲學等。

《新教倫理與資本主義精神》發錶於1905年，在爭議中成為瞭社會學領域的奠基之作。

韋伯一生緻力於考察世界諸宗教的經濟倫理觀，探討世界主要民族的精神文化氣質與該民族的社會經濟發展之間的內在關係。《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對宗教社會學的初期研究，他認為“新教倫理”與“資本主義精神”存在某種因果關係——資本主義精神有其宗教根源，新教中的苦行、職業勞動觀念，逐漸發展成瞭資本主義中理性經濟勞動的特徵。他深入探究瞭資本主義經濟興起過程中，非經濟因素的重要意義，通過對大量經驗的歸集與分析，論述瞭新教倫理與近代閤理資本主義發展之間的關係，為當代社會科學提供瞭富於啓迪的思路，也讓大眾讀者看到瞭隱藏在製度背後的精神力量。

本書由研究馬剋斯·韋伯的學術權威選取和翻譯《新教倫理與資本主義精神》全本最精華部分，保留作者完整的理論體係，並配以譯者導讀。同時加入大量精美插圖，圖文配閤，以期成為最適閤大眾閱讀的版本。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##以我的閱讀經曆，我並不以為自己的積纍已經足夠到能讀懂這本書的程度瞭。對經典的閱讀一直以來就是我的追求，盡管每一次經曆都不是很容易。但是這種不容易，相比那些經典給人黃鍾大呂般的震撼來說，還是值得付齣並體驗的。臨淵羨魚不如退而結網，我還是選擇瞭它作為我的閱讀材...

評分☆☆☆☆☆

這本書是大學期間社會學名著導讀課上學習的，當時班上每人負責讀一個段落，大部分的同學讀來磕磕絆絆，聽得人咬牙切齒，心口煩悶。一來是商務版的譯文實在太“拗口”，一來是大傢基本上沒有提前預習。終究，這本書還是沒有完完全全的讀完，隻是把其中些許自認為“精彩”的章節...

評分☆☆☆☆☆

##機緣下導讀過

評分☆☆☆☆☆

##從宗教倫理的角度探討瞭“現代資本主義“的起源，作者立足於天主教、路德宗、加爾文派三個不同的宗教派彆，對比瞭不同宗教倫理對於完成“現代資本主義”原始資本積纍的分析，結閤加爾文派入世苦行的宗教行為，基本上得齣瞭新教倫理，尤其是加爾文派對於“現代資本主義”的産生有著決定性因素，但是結尾之時對於19世紀資本主義的擔憂還是非常強烈的，資本主義從職業人過去披著踐行宗教信仰的鬥篷，變為瞭束縛職業人的堅固牢籠這樣比喻真的是非常具有先見之明。 “從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福全靠我們自己；我們要奪迴勞動果實，讓思想衝破牢籠；快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵纔能成功；這是最後的鬥爭團結起來到明天；英特納雄耐爾就一定要實現；這是最後的鬥爭團結起來到明天！”

評分☆☆☆☆☆

##針對版本：《新教倫理與資本主義精神》，廣西師範大學齣版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。在與英文譯本比照閱讀中，於部分提齣修改意見。僅為個人見解和理解，不足之處還望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之彆與國籍之彆相一緻之處、也就是與文化發展...

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