新教倫理與資本主義精神 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##救急的口糧譯本。所謂的資本主義精神不是對財富的貪欲，而是強調努力工作、持之以恒，成體係地參與世俗工作並節約地積纍財富，不強調享樂和休閑，且對工作本身的道德感十分重要。路德受到影響引入“天職”觀念，強調預定論的加爾文派及其派生教派以“確定自己是否是選民”及“以上帝意誌為來源進行榮耀上帝的行動”的教義要求産生積極入世苦行式勞動態度，因此參與實現上帝榮耀的天職分工、“賺一切能賺的，省一切能省的”的苦行態度促成瞭資本本身的積纍，並且成為資本主義發展的精神根基。然而隨著宗教本身的枯萎，苦行態度轉嚮功利主義和享樂態度，同時宗教苦行意涵濃重的人的“勞動”被機器代替——這一種新教倫理給現代資本主義留下的可能僅僅是微弱的“良心”。韋伯理論對馬剋思理論也許是一種顛覆，有機會想看一些對兩人理論的研究。

##不知道是不是翻譯得好，但這本也太好讀瞭。韋伯的分析流暢得很。能在多因一果的資本主義精神生産曆史裏扒齣新教倫理這種織綫，又講述得這麼透徹，真是難以不讓人路轉粉（x）\韋伯/

##（食而不化，需反復再讀，整理思維導圖係列一）一九年，讀的最難的一本書之一。任何一種製度以外都有一種精神力量，新教的苦行，忌縱欲奢華以及職業道德原理，促進瞭資本主義初始階段的發展，最終也逃不過其發展過程中的物欲主義。

##20200412 從第一堂主文獻課上欠下的書債終於還瞭，畢業瞭之後纔想起要讀，隨便買瞭一個版本。發現挺好讀的，論文體卻不枯燥。因為不是很記得宗教改革一段曆史以及文中宗教人名好多所以就抓大放小地讀完瞭，探討瞭資本主義精神背後的清教“入世苦行”倫理體係支撐，個人覺得比較精彩，但是也許是因為刪減版的原因導緻二者“內在親和性”展現不足？改日重讀。

這本書是大學期間社會學名著導讀課上學習的，當時班上每人負責讀一個段落，大部分的同學讀來磕磕絆絆，聽得人咬牙切齒，心口煩悶。一來是商務版的譯文實在太“拗口”，一來是大傢基本上沒有提前預習。終究，這本書還是沒有完完全全的讀完，隻是把其中些許自認為“精彩”的章節...  

##這個版本是選譯（去瞭注釋和幾個宗教派彆神學教義的討論）。譯文讀起來非常順，我推薦初學者讀這一版本。當讀到韋伯說，德國人（路德宗）身上有無拘無束的品性，且認為英美人（加爾文清教徒）狹隘拘謹時，我還是很吃驚的。這和通常的刻闆印象正好倒瞭過來。