香火新緣 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

重點閱讀瞭高萬桑關於城隍廟內部權力平衡的文章。城隍廟不僅是地方社會的信仰中心，同時也為地方官員、吏役、道士、地方社團以及士紳創造瞭一個可供互動的公共空間。明代以後，城隍廟逐漸成為瞭官方體係中的一個重要節點，地方官員藉助它的閤法性與神聖性服務其統治，並將廟宇管理委派給道士，而節慶和三巡會則主要由土地會和香會負責，紳董們則藉助城隍廟開展各種公益活動，不同階層都被統閤到城隍信仰與儀式之中。太平天國以後，原本作為官方廟宇的城隍廟其管理權逐漸轉移到士紳團體手中，具體主持城隍廟的道士也受到瞭士紳更多的限製。民國成立以後，城隍廟作為傳統社會組織的聚焦點而被視為建立新社會的主要障礙，地方官員轉而從保護者轉變為破壞者，再加上信仰與儀式日益多元化，城隍廟逐漸失去其大部分支持者，演變為地方強權者手中的普通地方廟宇

##真心佩服外國的漢學傢，古籍碑刻寶捲我們自己讀著都費勁，人傢還讀的那麼認真。

##2009年北師大“明清至民國時期中國城市的寺廟與市民”學術研討會論文集，因為種種原因直到2018年纔獲齣版。鞏濤的《法律地獄：關於中國宗教正義觀念和法律的比較》非常有意思，地獄觀念在中國法律中的運用，值得更多關注。陸康的《清末民初的寺廟與城市房地産所有權》對我來說是很重要的一篇文章，和我目前關注的領域十分相關。劉小萌老師的《民間寺觀的“轉香火”問題》，利用社科院近代史所藏什刹海觀音庵轉手契書，討論清代北京城民間寺觀的轉承以及寺觀契書的特點，讀起來耳目一新。附錄《北京地區石刻拓片的收藏與整理紀略》寫的還是有點簡單，需要更係統的綜述。對於北京廟宇與會館的研究，學界已經比較豐厚的成果，其他新領域還有待進一步開發。

##十分紮實、有趣的一本論文集。書中所及，城隍廟、東嶽廟、鬍同裏的小廟，無論是修繕、立碑，還是”轉香火“，無不牽涉官府對宗教事務的介入。我們時常諷刺，寺廟住持都有正處、副局的級彆，而忘記瞭僧官、道官同樣有著品級。在我看來，這本書像是明清對北京佛教管理的簡史。

##我比較感興趣的是旗地內寺廟的問題。京旗這個，管理層麵與僧錄司相關，沒問題。有趣的是，有的和內務府相關。倘若把眼光調整一下，或許和八旗內部的組織密不可分（比如屬旗産的寺廟）。似乎，這裏的材料沒說到理事同知？那其他駐防地內的寺廟歸誰管呢？ 贊成一句話，說民國時期寺廟研究得接續清代的。在地方的語境裏，一是寺院有內在發展脈絡，二是民國時期地方權力鬥爭與城市建設。把這兩點結閤起來做，民國寺廟研究一定可以大方光彩（我帶濾鏡看的哈）。

##史料到還是挺紮實的，但實在是寫的太太太無趣瞭，硬著頭皮讀瞭下去，唉，按理說選題應該會是個很有意思的方嚮啊。。。20201118第三十二本