中國社會中的宗教

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楊慶堃(C. K. Yang) 範麗珠



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發表於2025-05-04

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圖書介紹

2016-11 精裝 9787220099243


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圖書描述

作者簡介:

楊慶堃(C. K. Yang)(1911-1999),華裔美國社會學傢。

第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位,1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後,1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任,並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美,任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。

編輯推薦:

歐大年:這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。

弗裏德曼:因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。

趙文詞:本書是一部瞭不起的著作,目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。

雷德菲爾德:(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人。

研究中國宗教的“聖經”、(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人

《中國社會中的宗教》(精裝)

(宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究)

名人推薦:

《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息,闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此,楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會,包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷,必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響,又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻,都對我本人的研究有很大的影響。

——歐大年(Daniel L. Overmyer)

英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授

楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作,對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據,證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐,同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。

——金耀基

香港中文大學社會學係講座教授,香港中文大學前校長

這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試:試圖把中國宗教作為一個整體來解釋,並將其思考和實踐融閤進社會。迄今,……因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。

——弗裏德曼(Maurice Freedman),美國著名經濟學傢

內容提要:

《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。

全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述,詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰,以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係,描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答:在中國社會生活和組織中,宗教承擔瞭怎樣的功能,從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎,而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的?

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用戶評價

評分

##作者基本沒有讀懂原文,翻譯極差。 第一章引言,研究目的,開篇第一句話就譯錯瞭,作者錯譯成:“在中國社會生活和組織中,宗教承擔瞭怎樣的功能,從而成為社會生活和組織發展的基礎”。 正確的譯文應當是:宗教在中國社會和組織中發揮瞭怎樣的功能,使其得以存在並發展? 這...  

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##楊慶堃先生祖籍廣東,乃著名的美籍華裔社會學傢。他最為著名的著作《中國社會中的宗教》近年翻譯成中文,最近上課,看瞭書中關於宗教與政治反抗之間的關係的討論,的確是大傢之作。在此,僅僅羅列其最基本的結論,略加案語,算是一篇讀書筆記。 一、現存的製度無法滿足普通百姓...  

評分

##已購。中國不是沒有宗教,隻是沒有製度性的宗教,而存在彌漫性的宗教,包括關公崇拜等民間信仰在內。對這種宗教有詳細梳理,還有關於政治與宗教的互動。

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##核心內容: 1.本書是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。 2.宗教的社會功能,就是通過教義、信仰係統、儀式活動和組織關係,來應對這些超自然因素(死亡不公正戰爭災難等超乎理性知識的精神問題),處理人生的終極關懷問題。 3.有許多不同種類的廟,是因為古代中國沒有普遍的一神教信仰,民眾宗教生活的齣發點是:想解決不同的問題就得去找不同的神靈。人們的宗教活動,是依據自己實際生活需要的。 4.青幫洪門歃血為盟是模仿血緣關係讓成員産生對組織的敬畏——準宗教。 5.傢庭祭壇是為瞭強化共同的祖先崇拜鞏固內部關係。 6.《黃曆》是為人們提供日常活動的神秘知識指南。 7.真正在中國社會生活中居於主流的是分散性宗教。另有傢族祠堂。 8.宋代以後世俗政權已經支配瞭宗教,可以任意使用它。

評分

##首先,作者區分瞭製度性宗教與彌漫性宗教兩種類型。在以往的宗教研究中開闢瞭一種新的研究範式。為我們更好的理解中國社會中的宗教提供瞭一種新的思路。而後作者詳細論述瞭“彌漫性宗教”在中國社會中所起到的重要作用以及宗教和社會之間的互動關係。為什麼中國沒有西方意義上...  

評分

很受震撼,相見恨晚。雖然是在西方學術背景下生發齣的研究與概念(“彌漫性宗教”),但的確把握到瞭中國宗教的特殊性。從此視角齣發,就能跳齣類似“中國是否有宗教”“儒學是否是宗教”“中國人or中國文化是理性還是迷信”這類背反式的概念陷阱。每一章節具體的觀點似乎看起...  

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