具體描述
譯者
金壽福，1991－2001年就讀於德國海德堡大學，2001年獲埃及學博士學位，現為復旦大學曆史係教授、埃及研究中心主任。主要從事古埃及史研究，曾多次赴埃及參加考古發掘和文化活動，在國內外專業刊物上發錶論文多篇，代錶性專著有《法老――戴王冠的人間之神》（2003年）、《永恒的輝煌》（2003年）等。
★古代埃及最為重要的宗教文獻集
★國傢社科基金後期資助項目
《古埃及<亡靈書>》是古代埃及最為重要的宗教文獻集《亡靈書》的譯注本，收錄經文190篇，題材包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文，木乃伊製作師處理死者屍體時使用的咒文，葬禮時由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復活的各種供品的名單，為死者應對冥界鬼神而提供的密碼和暗號，呼籲眾神引導和接納死者進入來世的祈禱，贊揚諸神大恩大德的頌歌，死者申辯自己無任何過錯的自我陳述，等等。
用戶評價
##埃及旅行一路對著看過去的，兩個字：靠譜
評分##關於古埃及的一切，需得閑仔細研讀。
評分##《亡靈書》和《楚辭·招魂》中，人死後的精神實體分彆是“卡”、“巴”和“魂”。兩者都體現瞭口語符號體係的力量，都對於研究古埃及和古楚國的經濟、政治狀況有重要意義。相較《亡靈書》，《招魂》中的巫祝有更大的權力。兩者中的世界圖景反映瞭古代埃及人和古楚人不同的地理認知：《亡靈書》的地理認知隻限於埃及兩地，而《招魂》有廣闊的世界地理意識。
評分##很原始、質樸的文字，行文給我的感覺像英雄史詩。古人的想象世界都是很宏大的。
評分 評分##《埃及往生指南》與《西藏死亡書》在具體操作儀式上顯然是迥異的，但主旨相同，都是古人為保瞑目而準備的模擬考試，以備身後可無畏無悔的開啓永生模式。 女神尼羅河流下的眼淚，給埃及人沿路乞討的底氣與廢墟中怡然自得的作死情調。真摯而卑微，樸素卻又張狂，最奢華的陪葬與最...
評分“亡靈書”或譯“死者之書”和“死人的書”（有譯作“死書”的，不對），是人類遺留至今的最早的文學作品之一。 埃及人古代的信仰、認為人死後必須經曆一段下界的生活，，以後還能得到再生的機會，所以他們很重視屍體的保存與死後生活的指導。富有的人死後用香料塗抹屍體，...
評分 評分相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有