具體描述
於歌，原名於彥智，曾以陝西省文科第一名的成績考入北京大學哲學係。在北大期間，被公派到日本學習社會學，在日本讀完社會學博士課程。現在主要從事國際商業谘詢及國際貿易，在北京任某企業董事長。作者長期關注轉型期中國的發展，研究宗教與社會的關聯作用，著有《民族個性和民族興衰——宗教改變的國傢走嚮》，以其觀點的尖銳大膽引發網絡上眾多讀者的熱議。
《美國的本質——基督新教支配的國傢和外交》是作者於歌的處女作，從初版到現在，已屆十年。有網友大呼：這是十年來難得一見的好書！讀完它，自己的美國觀被顛覆瞭!
作者從基督教對美國的國傢政治、外交的影響角度，考察瞭基督教精神對美國國傢政治的影響，分析和揭示瞭美國國傢的創立、美國的發展與基督教的深刻關係，美國現實的社會、經濟、政治、外交與基督教的深刻關係，並介紹瞭國外一些學者從基督教與現實政治角度對中美關係的預測。
書中觀察美國的角度以及所介紹的一些看法，在許多國傢都是慣常的視角或者常識，但對於我們中國讀者來說，確實是新鮮的。書中提齣的一些觀點也頗有震撼力，足以引起人們的懷疑或反對，甚至叫罵。但十年前它所描述的情景，正在逐漸變成現實。它曾預言，中美關係的另一個演變，是隨著中國市場經濟的成功，中國對新舊傳統越來越自信，中美價值觀的對立越來越尖銳，現實衝突的可能性也越來越大。現實的演變確實如此，中國更加強調“三個自信”，美國理念的價值觀越來越遭受貶斥，中美價值觀的對立和現實的對立也越來越深刻。
該書的姐妹篇《民族個性和民族興衰——宗教改變的國傢走嚮》2015年齣版麵市，是對《美國的本質》相關內容的拓展。兩本書同讀，相信會加深讀者在這方麵的認識。
用戶評價
##正如標題，美國實在是個對宣教有很大熱情的國傢，他的建國基礎都在這上麵瞭。每想起一群敬虔的清教徒乘坐著“五月花”號來到這個對於福音來說是一片不毛之地的新大陸，我的心也不禁為他們洶湧澎湃。因為在這裏將要按著聖經的原則建立起一個山上之城，一個光照世界的國傢...
評分##客觀上講，作者對美國還是比較瞭解的，但因對美國的偏愛和作為宗教社會學專業的齣身，不夠客觀的評價分析是很自然的事瞭。 從宗教上分析美國的曆史、文化、外交等不會錯，但一味堅持此著，則會失之偏頗，尤其如今的美國。如果說歐洲已世俗化瞭，那美國也難逃厄運。美國除瞭作者認為的以意識形態（自由、民主、人權）展開外交外，還有國傢利益的考量，如對待沙特盟友。 關於＂黃禍論＂的分析，也不能說對。此論是基於晚清時中國的落後和當時人種優生學、社會進化論的泛濫所緻！美國對待中國，除瞭意識形態，也同樣有國傢利益最大化的問題，西方人一直迷信進化論！ 帝國的統治，除瞭軍事、經濟手段外，更有文化的浸淫。對於美國，便是價值觀和宗教，這已經成為帝國的統治手段，而不全是信仰問題瞭！ 所以，不建議讀者們看此書！
評分 評分 評分 評分##昨天晚上看瞭一本書《美國的本質—基督新教支配的國傢和外交》，覺得不錯。比曾經看得那本《民主的細節》覺得更加的能夠解釋在美國來的所見所聞和一些以前沒有想到的部分，如果有興趣的人可以看一下，很短。豆瓣上有試讀，verycd上有整本下載。 起碼寫於06年，...
評分##加班的空擋,讀完瞭《美國的本質》.看書前,在論壇裏瞅見評價說是洗腦之作,於是確定自己對於馬列主義毛澤東思想無比堅定擁護態度後,纔開始萬分小心的琢磨起這本名字有點故弄玄虛的書.對於美國外交的印象,就是霸道的太平洋警察,揮舞著人權的大棒,四處狗拿耗子.但總隱隱的覺得美國...
評分##寫這本書時，於歌還沒有去過美國，僅僅是靠閱讀資料與個人的領悟力，他打開瞭理解美國的一扇窗。 一般來說，國傢分兩種，即世俗國傢與信仰國傢。前者遵循世俗法則，後者遵循價值法則。 以日本為例，就是標準的世俗國傢，有漫長的世俗化曆史，所以非常重視理性，一切以實用為...
評分##國傢與國傢之間，一嚮存在著誤解，誠如人與人之間無法真正瞭解。不管是美國人眼裏的中國，還是中國人眼裏的美國，都未必是那麼迴事。即使有誤解，為何還要瞭解？中國曾是絲綢之路的終點，外來文明齊聚中原，印度、波斯、乃至希臘，都變樣成瞭唐宋元明清，這是一份莫大的誤解...
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