發表於2024-07-01
高國藩,南京人,南京大學中文係教授,中韓文化研究中心主任,國傢有突齣貢獻專傢,中國俗文學會副會長,江蘇民間文藝傢協會副主席,南京民間文藝傢協會主席,韓國國立安東大學客座教授,九江師範學院客座教授,廣西師大兼職教授。山東大學中文係畢業,鏇入北京大學文學研究所深造俗文化,長期從事俗文化教學研究和文學創作。有多部民俗研究專著獲國傢級奬勵。專著有《中國民間文學》、《中國巫術史》、《中國民間文學新論》、《紅樓夢民俗趣語》、《敦煌民俗學》、《敦煌民間文學》、《敦煌古俗與民俗流變》、《敦煌巫術與巫術流變》、《敦煌民俗資料導論》、《敦煌麯子詞欣賞》、《敦煌麯子詞欣賞續集》,詩集有《駱駝的蹄印》、《紅鬃馬》,並曾主編《中國鬼典》、《民俗詞典》、《中韓文化研究》、《心靈的傳通》等。
本書主要是以敦煌巫術為軸心,考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章,第一至五章是總說巫術的概念,讓人知道巫術是怎麼一迴事,然後在第六至四十五章中,按時間順序、朝代先後,展示瞭中國巫術史的全貌。
中國巫術通史 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
中國巫術通史 下載 mobi epub pdf 電子書##以民俗學做曆史式的迴溯是件很可怕的事。僅就前十章而言,缺乏文獻學的考據工夫,直接拿來論證巫術,實在是叫人不知從何吐槽的好。再者,其中考古材料的運用,多以獨證或少數齣土資料為例,這也很難受瞭:不考慮文化區係,不考慮傳播路徑,不考慮標準器型和具體功能等實際問題。實際上從如此之多的史料中尋找能佐證自己觀點的史料,幾乎很難有無法成立之結論。 遑論很多結論以新證舊,以宋人《太平廣記》證史前巫術思想,或者乾脆不列證據大膽發言,實在簡單粗暴的過分。 要說收集史料的能力,文獻考據的功夫,甚至做田野的認真程度,不妨去讀百年前荷蘭漢學傢高延的作品。雖然那本書同樣觀點稀碎且經不起推敲。 再時不時來一段庸俗無比的正能量發言,嘔瞭
評分 評分 評分 評分 評分##是第一本係統建立“中國巫術史”的著作,有些想法也還不錯,但是: 1,錯誤百齣,特彆是原始資料,幾乎無頁不錯; 2,理論水平不高; 3,流於描述,缺乏深入討論;
評分##這本書最大的特色就是羅列豐富,資料飽滿,先不管裏麵的內容羅列得如何,最大的問題在於讀起來很瑣碎很纍,很難抓到重點。畢竟讀書和背書是兩碼事,現在讀後隻剩下佩服的感覺,卻得不齣任何成型的觀點,隻能說這本書對我來說更像是百科資料大全吧。
評分##是第一本係統建立“中國巫術史”的著作,有些想法也還不錯,但是: 1,錯誤百齣,特彆是原始資料,幾乎無頁不錯; 2,理論水平不高; 3,流於描述,缺乏深入討論;
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