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高国藩

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发表于2025-04-05

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图书介绍

2015-10-1 精装 9787550622142

图书描述

高国藩，南京人，南京大学中文系教授，中韩文化研究中心主任，国家有突出贡献专家，中国俗文学会副会长，江苏民间文艺家协会副主席，南京民间文艺家协会主席，韩国国立安东大学客座教授，九江师范学院客座教授，广西师大兼职教授。山东大学中文系毕业，旋入北京大学文学研究所深造俗文化，长期从事俗文化教学研究和文学创作。有多部民俗研究专著获国家级奖励。专著有《中国民间文学》、《中国巫术史》、《中国民间文学新论》、《红楼梦民俗趣语》、《敦煌民俗学》、《敦煌民间文学》、《敦煌古俗与民俗流变》、《敦煌巫术与巫术流变》、《敦煌民俗资料导论》、《敦煌曲子词欣赏》、《敦煌曲子词欣赏续集》，诗集有《骆驼的蹄印》、《红鬃马》，并曾主编《中国鬼典》、《民俗词典》、《中韩文化研究》、《心灵的传通》等。

本书主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章，第一至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至四十五章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##这方面的书太少，也没个参照，作者写了这么多……唉，不好意思打低了。

评分☆☆☆☆☆

##这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列，然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点，都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时，将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵，和合利市本是指能有改善人际关系，促进做生意，也就是民间合气生财的意思，但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”，显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时，这是属于民间道教的东西，甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中，然后竟然反而用此书中的内容，说是道士们如何如何，还有指认万法归宗是唐代，显然不合现实。还有更多内容，将少数民族的用药或是中医用药，比如羊腰子和荞巴巴治狐臭，也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。

评分☆☆☆☆☆

##截取汉代一段来作为参考，分类不能苟同，概念需要定义。

评分☆☆☆☆☆

##是第一本系统建立“中国巫术史”的著作，有些想法也还不错，但是： 1，错误百出，特别是原始资料，几乎无页不错； 2，理论水平不高； 3，流于描述，缺乏深入讨论；

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