政治觀念史稿(捲四):文藝復興與宗教改革

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[美] 沃格林(Eric Voegelin) 孔新峰



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發表於2024-09-20

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2016-9-1 平裝 9787567553712


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圖書描述

作者沃格林(Eric Voegelin),美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢,與列奧•施特勞斯(Leo Strauss)齊名的保守主義者,二十世紀最為重要的哲學思想傢之一。沃格林攻讀的是政治學博士,喜歡的卻是法學,真正師從的老師是自由主義法學大師凱爾森教授,心目中的偶像則是自由主義思想泰鬥韋伯。著有《政治思想史研究》(三捲)、《政治的新科學》、《秩序與曆史》、《政治觀念史稿》(八捲)。

譯者孔新峰,法學(政治學)博士,1998-2009年就讀於北京大學,現為國傢行政學院政治學教研部副教授、碩士生導師。主要研究方嚮為政治學理論、政治思想史、當代中國政治。著有《從自然之人到公民:霍布斯政治思想新詮》等,譯有《當代英國政治》、《民主先生在中國:東方與西方的人權與民主對話》等,在《哲學研究》、《文史哲》等期刊發錶論文數十篇,主持國傢社科基金項目及省部級課題多項。

《文藝復興與宗教改革》是沃格林八捲本“政治觀念史稿”的第四捲,本捲涵蓋瞭文藝復興與宗教改革所代錶的現代時期。

現代性的哲學之維一直都是作為政治科學傢的沃格林著作的主題之一,在本書中,沃格林闡析瞭帝國基督教統一性的崩潰,此種崩潰引發瞭自主理性與教派反叛的崛起,這些趨勢在19世紀與20世紀得到更為充分的展開。本書所包含的不僅有沃格林對現代性早期的分析,還有他在後期作品中處理的、對許多現代運動之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現代性的種種特徵提供基礎。

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用戶評價

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##由於背景知識不甚瞭解讀得很齣戲,隻能把握思想觀念上的軸綫:企圖在中世紀脈絡中尋找現代性問題的連續體。文藝復興以來“迷狂”的性靈主義(spiritualism)走的是一條自我神化、自我施恩的內在封閉路綫,這始於但丁訴諸阿波羅式的帝國,終於僞狄奧尼修斯式的超人,也可以說終於尼采,尼采看到瞭啓濛與進步智識的貪欲與可怖,但其自身的方案(對虛無主義的剋服)也顯得癲狂;對路德、加爾文有諸多批評。

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##譯者似乎不太瞭解基督教,好多專業名詞譯的不好。

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##書本身應該是還不錯的,提到瞭很多新穎的觀點,但是可惜譯者水平真的太瞎瞭,語句毫無邏輯性。

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##如果沃格林是基督徒並瞭解教義史,對路德和加爾文的評價會不會更全麵?不過他提供瞭更深更多角度瞭解宗教改革的視野。

評分

##第五部分。路德,一隻闖入神學葡萄園的野豬。

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##第五部分。路德,一隻闖入神學葡萄園的野豬。

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##終於在這麼多年後看完瞭這本書。也隻能用震撼來形容瞭!

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