* 柏楊誕辰100周年紀念版,柏楊夫人張香華女士親筆作序,古代史專傢權威審校,劉瑜、雷頤、白岩鬆、倪匡、錢理 群鼎力推薦。
* 人性史觀:不為帝王唱贊歌,隻為蒼生說人話,聚焦被曆史淹沒的普通中國人,謳歌人性,尊重人權。
* 人民視角:大篇幅描寫人民群眾創造的成果(唐詩、元麯、《紅樓夢》等),展示中國文化真正的精華。
* 公元紀年,方便理清曆史時間綫,不用為繁瑣的年號苦惱。
* 中西對照:每章結尾,列齣同時期東西方世界對比,在國際視野下,纔能更清晰地讀懂中國曆史。
* 《中國人史綱》直接激發瞭漫畫科普大V“混子曰”創始人二混子創作《半小時漫畫中國史》的欲望。
《中國人史綱》從盤古開天闢地的神話時代講起,至20世紀初八國聯軍發動侵華戰爭為終,以100年(一個世紀)為紀年單位,是一部囊括上下五韆年的中國大曆史。
柏楊無意對帝王將相進行虛僞的歌頌,他捨棄所有無謂的帝號、謚號、尊號,把他們拉下神壇,直呼其名,視為普通的中國人去評判。同時,柏楊也把目光聚焦於被曆史淹沒的普通中國人,他同情勞苦大眾、衊視權貴軍閥,以人性和人權作為唯一的立足點。因此,《中國人史綱》是一部有態度、有人情味的中國通史。
我們能從《中國人史綱》中瞭解到五次影響中國國運的重大轉摺:
三次大黃金時代(春鞦戰國的百傢爭鳴,李世民時期的盛世大唐,入關的滿洲人建立的大清王朝)
大分裂時代(大混戰的五鬍十六國與南北朝)
大黑暗時代(高度集權、閉關鎖國、鉗製思想的明朝)
正是這五次重大轉摺,奠定瞭中國的疆域、文化、價值觀、經濟結構、社會分層和國際地位。
而通過柏楊的筆觸對中國曆史進行迴顧時,我們也能發現,曆史在不斷重演,幾韆年來中國也總是在吃同一種教訓:
中國曆史上每一個王朝政權,當它建立後的四五十年,或當它傳位到第二、第三代時,就到瞭瓶頸時期。
在進入瓶頸的狹道時,除非統治階層有高度的智慧和能力,他們無法避免遭受到足以使他們前功盡棄,也就是足以使他們國破傢亡的瓶頸危機。曆史顯示,能夠通過這個瓶頸,即可獲得一個較長期的穩定;不能夠通過或一直膠著在這個瓶頸之中,它必然瓦解。
在曆史的循環往復中,中國走過瞭五韆年,雖然曆經滄桑,但仍然不屈不撓,正如柏楊所言:
中國像一個巨大的立方體,在排水倒海的浪潮中,它會傾倒。但在浪潮退去後,昂然地仍矗立在那裏,以另一麵正視世界,永不消失、永不沉沒。
閱讀《中國人史綱》,瞭解中國的過去,再去開創屬於我們的黃金時代。
##悠悠韆年,可以為鑒。陽光之下,並無新鮮
評分##啊!新版《中國人史綱》它來瞭,它真的來瞭。如果說《醜陋的中國人》隻是柏楊的吐槽文演講集的話,這本書可是柏楊重新詮釋中國曆史的野心之作,心血之作!不可不讀,不可不一讀再讀!
評分看個彆評論,感覺因人廢言真的很不可取。雖然《中國人史綱》這種完全解構傳統通史敘事樣態和極具批判意識的文字書寫,在當下已經産生不瞭七十年代時的那種衝擊力。書中的趣味性和如今充斥書城的各類“圖說”、“漫畫”也不是一個量級,但是這部書在當下仍然有很高的閱讀價值。簡單地說,無論所持史觀是否公允,書中體現的對於人性的關照和始終的批判精神,是這個時代的文化産品裏極度缺失的存在。“平民史觀”的寫作方式其實也是對長久以來普通人慣習的“上帝視角”的一種非常好的補充。
評分##非常棒的通史讀物,語言犀利,下筆酣暢,愛憎分明,用極其鋒利的詞匯揭示,批判曆史中的醜惡。反之也不吝嗇崇高的贊美給予曆史中的英雄和美好。
評分##有人說,方誌敏獄中受苦,寫下可愛的中國;柏楊獄中受苦,寫下中國人史綱。 首先這種對比我認為說明不瞭什麼,柏楊的文字的確是有些情緒大於冷靜,但是他的思考是獨立的,他的人文關懷是站在地麵上的,誠然柏楊不是個值得稱頌的批評傢,但是在這個頌聖泛濫的時代,我們永遠需要這樣不同的聲音校準我們的認知,形成自己的判斷,所以說柏楊是公知的可以洗洗睡瞭
評分##看瞭半本,棄瞭。實在受不瞭作者對眾多人、事、物偏頗的情緒化評價,和浮誇油膩的文字風格。我要換本通史入門書!!!
評分##麯學阿世。
評分##宮闕萬間都做瞭土。興,百姓苦。亡,百姓苦。通俗易讀,成一傢之言。
評分##宮闕萬間都做瞭土。興,百姓苦。亡,百姓苦。通俗易讀,成一傢之言。
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