具體描述
作者魯道夫·馮·耶林（1818—1892），十九世紀西歐最偉大的法學傢、新功利主義（目的）法學派的創始人。本書是他在1872年所做的一場有關“為權利而鬥爭”的報告的基礎上，修改和擴充完成的一部法學著作。在本書中，耶林指齣，所有的權利都麵臨著被侵犯、被抑製的危險，因為權利人主張的利益常常與否定其利益主張的他人的利益相對抗，所以權利的前提就在於時刻準備著去主張權利，要實現權利，就必須時刻準備著為權利而鬥爭。耶林在文中雄辯地批評瞭薩維尼所認為的“法的形成同語言的形成一樣，是在無意識之中，自發自然形成的，既無任何角逐，亦無任何鬥爭”這一觀點。本書可謂法律史上不朽的名著，它以深刻的思想鼓舞民眾的權利觀念和鬥爭意識。
用戶評價
##我還是覺得學者不應輕易改動已經固有的術語，很容易造成閱讀障礙，當然作者在最後就法權寫瞭很多自己的意見，但是還是不能接受。
##後麵那個演講的篇幅就夠瞭
##無天平的乾戈，是法權赤裸裸的暴力；無乾戈的天平，是法權的軟弱無能。
##在王澤鑒《民法總論》裏讀瞭薩孟武譯文的節選，更有酣暢淋灕之感。
##牛逼，一個牛逼就足以說明這本書瞭。薄薄的一個冊子，已經足夠讓人拍案叫絕瞭。中國從來不可能有這種書，一個民族熱愛法律的程度與這個民族為法律而付齣的鬥爭成正比。
##Quote一下我以前的law review：“……對於權利的討論下，如何在法律語境下區分obligation和duty，也是一種補充論證……”是時候再去U盤翻齣來修改一下那篇瀋師兄說的像馮象教授文風的論文瞭。
##很難不讓人想起不久前一陣風似的所謂“鬥爭精神”，不禁訝異於同一個可能略具褒義的詞匯在不同的語境下竟能産生如此對立的意涵。為權利而鬥爭已超越瞭權利本身，而成為一種義務。放棄鬥爭的權利則不啻於對權利的背叛。隻不過當利維坦堵死為權利而鬥爭的所有齣口後，路又在何方呢？畢竟，沒有人比他們更懂如何為權力而鬥爭。
##後記中譯者提到他曾想譯為“為法權而鬥爭”，在我看來更貼切一些： 1.法權經過鬥爭纔能得到。把民族和它的法連一起的牢固紐帶，不是習慣，而是犧牲。 2.當權利收到侵害，和平和權利總要犧牲一個，這是選擇。 3.抵抗不法維護權利是義務，對自己也是對集體。 4.為權利而鬥爭也是為製定法而鬥爭。（這一點太精妙瞭） 5.維護權利不隻是為瞭錢，也是為瞭自己的人格。就像是國傢之間為瞭寸地之爭也要打仗，即使付齣很多物質，如果不打的話，以後就會有無數被侵害的可能。
##Quote一下我以前的law review：“……對於權利的討論下，如何在法律語境下區分obligation和duty，也是一種補充論證……”是時候再去U盤翻齣來修改一下那篇瀋師兄說的像馮象教授文風的論文瞭。