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用戶評價
##嘲諷的修辭就是為瞭羞辱波拿巴——無時不在的開噴，你就是個流氓之王。
##藉著柄榖行人那本《重復》的導言，重讀瞭最後一篇，如柄榖所說的，馬剋思在這個文本裏的分析，不僅適用於波拿巴時代，更適用於20世紀到今天。因為它的分析方式可以脫離於文本裏所描繪的偶發性經驗，從兩種階級對立力量的均衡狀態上産生的波拿巴主義形態（自立性國傢。而均衡狀態不過是在特殊的經濟形勢中衍生的），從對這種形態的解剖中來研究不同形式的變種，法西斯是其中之一。從重復性結構中看，盡管階級鬥爭與意識形態一類的觀念性東西息息相關，但二者是存在間距的，將二者的間距與差異性直接消解的觀念，其實是政治入腦式的如P小將。但從absolute recoil角度來看，階級鬥爭就是意識形態的實體，這是從本體論層麵（當然不是傳統意義的本體論），或者說是社會實體方麵的一緻性，即階級鬥爭藉以經濟條件而導緻瞭意識形態的再生産。
##老馬的曆史評論很瞭不得啊
##作為最注重感性現實實踐的哲學傢之一，馬剋思勢必要將曆史唯物主義理論放在具體的曆史事件中加以演繹，這一事件便是路易·波拿巴對法蘭西第二共和國政權的巧取豪奪。在馬剋思的史論中，這一段曆史處處充滿瞭滑稽與荒誕，醜角唯有當醜角的時候纔最有力，假使他想嚴肅對待自己的掌權局麵時，他便成為瞭先前自己所反對的對立麵。本書的珍貴之處不僅在於對唯物史觀和階級分析法等理論原理的現實使用，還揭示齣自由主義的內在虛弱性。議會製共和國作為自由主義範式的一種，不僅在事實上被軍事官僚的物質性力量所左右，而且在價值層麵不斷對自由主義的根本追求予以符號性自反。最終呈現為自由主義範式的失效與反噬，是自由主義背叛瞭自由主義本身，參照今日的Trump，這一點是馬剋思在本書中呈現齣的巨大洞見。至於價值判斷過多，這大概就是革命傢的立場。
##黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界曆史事變和人物，可以說都齣現兩次。第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現。（閱讀時間：2018年9月17日-27日；自評：7.9；推薦指數：★★★★）
##“人們自己創造自己的曆史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”真該讓陰陽怪氣的自由壬們看看，什麼叫做真正的諷刺。
##馬剋思自創的階層分析法把人看的一頭霧水，總是強調利益，最後又說拿破侖三世要竊取法國再送還給法國，之前還一直取笑他窮，他騙錢，又說他騙瞭錢後花到並非自我享樂而是招攬人員上去瞭。隻能說估計馬剋思窮怕瞭！所以黑格爾會強調承認，而馬剋思總是強調利益。
##不瞭解背景還是很難讀懂
##2019年鼕天讀的時候還很模糊，這迴算是二刷，有些地方囿於曆史盲區還是不甚清晰，但整條綫真的能串起來瞭，我真的服瞭，真的服瞭，卡爾就是天纔就是最屌的！我不知道該怎麼去形容本捲及其給我的震撼，俯拾即是的不知道比時興諷刺段子強多少倍的句子是本捲最最最不值得一提的閃光點，先述後評的政論文的山巔，讀過的原馬雖然寥寥，但如果要我推薦一本，那必然是路波霧十八，抽絲剝繭的把資本主義的反噬性展現的淋灕盡緻，是成為瞭自己最討厭的樣子麼？恐怕這個最討厭的樣子就是它自己本來的樣子和想成為的樣子吧，以及“旺多姆圓柱上的拿破侖像”是不是正在身邊坍塌呢，big🥚莫言！但是，卡爾會怎麼看如下的時局，還真是個有趣的設想.. 曆唯一生推！五星是因為隻有五星.