中文版序二
前言
緻謝
導論
第一章 代錶與存在
第二章 代錶與真理
第三章 羅馬帝國中的代錶之爭
第四章 諾斯替主義：現代性的本質
第五章 諾斯替革命：清教徒的案例
第六章 現代性的終結
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##1一本書齣兩個譯本，有點意思。沃格林的行文依舊不是那麼疏朗，建議大夥同時參照著商務版閱讀，互為補充，如此，有些段落會明晰一些。2 一本不太好定位的書，但是講座的性質卻成為一個契機，預示瞭未來幾十年沃格林整體研究的輪廓，於讀者，卻成為一種綜觀的捷徑，不啻是個幸運。3 提醒編輯注意以下錯誤：頁124第二段，是西元前3世紀，不是3世紀；頁157第二段第六行，是20世紀還是12世紀？
評分##本書閱讀體驗一般。
評分##沃格林：政治科學的驅魔人
評分##1一本書齣兩個譯本，有點意思。沃格林的行文依舊不是那麼疏朗，建議大夥同時參照著商務版閱讀，互為補充，如此，有些段落會明晰一些。2 一本不太好定位的書，但是講座的性質卻成為一個契機，預示瞭未來幾十年沃格林整體研究的輪廓，於讀者，卻成為一種綜觀的捷徑，不啻是個幸運。3 提醒編輯注意以下錯誤：頁124第二段，是西元前3世紀，不是3世紀；頁157第二段第六行，是20世紀還是12世紀？
評分##這個中譯會更好
評分##沃格林：政治科學的驅魔人
評分##沃格林：政治科學的驅魔人
評分##1一本書齣兩個譯本，有點意思。沃格林的行文依舊不是那麼疏朗，建議大夥同時參照著商務版閱讀，互為補充，如此，有些段落會明晰一些。2 一本不太好定位的書，但是講座的性質卻成為一個契機，預示瞭未來幾十年沃格林整體研究的輪廓，於讀者，卻成為一種綜觀的捷徑，不啻是個幸運。3 提醒編輯注意以下錯誤：頁124第二段，是西元前3世紀，不是3世紀；頁157第二段第六行，是20世紀還是12世紀？
評分##三星半.前幾章關於代錶講得蠻清楚(尤其可與施米特的代錶理論作一比較),但後麵對諾斯替的論述大而無當略嫌寬泛,沃格林看起來隻是用此詞指彌賽亞的內在化,那種反神聖者的自我神聖化;最後一章有氣急敗壞之感,既沒有罵人的創意又少瞭些學者風度
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