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##天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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##中和之用也。庸，用也。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
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##南怀瑾先生演讲水平一流。谈及山呼万岁、三习一弊疏，竟与当下暗合。
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##尊德性而道问学，致广大而尽精微。
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##学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。“致中和，天地位焉，万物育焉”。发现读完一遍，还不是很懂！
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##南怀瑾先生的书，浅显易懂。但是关于经典《中庸》，至少要读三遍才能写写有启发的读后感。
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##中庸之道，作为儒家追求的最高境界，历来被误会成平庸、折衷、和稀泥，着实可惜。
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##从《论语》到《孟子》再到本书《中庸》，南怀瑾先生总是习惯性的以佛证儒，以佛释儒，将儒释道一言贯之。虽私货满满，但着实高妙。事实上三家本也是同气连枝。所谓殊途同归，不过如是。
##看的是南懷瑾文化出版版本。換句話再寫一遍的附錄一沒看。 中庸這本我覺得條理算是比較清晰的，整體概念的層遞指的是什麼也比較有說明白。不太喜歡有幾本，特別喜歡用佛家講儒家、道家（我不懂佛家，雖然不算無興趣，但真要了解佛家我就會去看佛家。今天看的是儒或道，自然關注的是儒或道的系統概念，結果拿一個我更不懂的東西，解釋一個我不懂但現在試圖想懂的東西，最後永遠得到的是虛無，就很生氣。），這本偶爾也有此情形，但相對是少的，整體感覺確實（多數部分）是用儒家思考方式來解釋儒家系統概念。 南老師的學問觸類旁通，對書的看法僅針對該書講述範圍，我知道老師的學問並不止於書中內容。不是要不敬的意思。（槓就是你對）