論再生緣
論唐高祖稱臣于突厥事
韋莊秦婦吟校箋
狐臭與胡臭
徐高阮重刊洛陽伽藍記序
朱延興突厥通考序
俞曲圓先生病中囈語跋
讀吳其昌撰梁啟超傳書後
蓮花色尼出家因緣跋
三國志曹沖華佗傳與佛教故事
贈蔣秉南序
[附]寒柳堂記夢未定稿
寒柳堂記夢未定稿（補）
· · · · · · (收起)
論唐高祖稱臣于突厥事
韋莊秦婦吟校箋
狐臭與胡臭
徐高阮重刊洛陽伽藍記序
朱延興突厥通考序
俞曲圓先生病中囈語跋
讀吳其昌撰梁啟超傳書後
蓮花色尼出家因緣跋
三國志曹沖華佗傳與佛教故事
贈蔣秉南序
[附]寒柳堂記夢未定稿
寒柳堂記夢未定稿（補）
· · · · · · (收起)
具体描述
陈寅恪集之一种。收《论再生缘》《韦庄秦妇吟校笺》《赠蒋秉南序》《寒柳堂记梦未定稿》等十余篇论文。涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史等诸多方面。其中，《论再生缘》《赠蒋秉南序》都是作者的重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是作者晚年所作的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者生平均有重要价值。
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##《论再生缘》奇文。全文百余页，约摸一百页都在考证作者及周边人物生平行止、性情心气，因为都是历史上的边角小人物，所以各种旁证的旁证的旁证，繁复立体的交叉对比，看得人眼花缭乱、头晕目眩；只有several页是评述小说的结构、文词、思想，并延申至中国文学比较、中西文学比较。但有了那一百页的铺垫，一切都水到渠成、妙至毫颠。
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##陈寅恪观念的成立在于二事:戊戌变法与王国维之死。
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##当时明月当时天
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##知罪俟来世论。
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##陈先生为学为文，自不待言。今日晨起读寒柳堂集，常感怀于先生沉郁痛感时时浮沉文字间，读至王观堂先生挽词，大恸。“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。
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##按需。
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##陈寅恪观念的成立在于二事:戊戌变法与王国维之死。
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##当时明月当时天
###几年前陈集难寻，曾寻于南京图书馆而读之。近日闲翻寒柳堂集，想到有人说陈的文章不高明并冗沓而多枝节。觉得陈所遗文多有此病，是因其为文并不以得出某种定论为目的，而是找出前人未曾发觉或有存疑的地方，并尽可能多的多列条目，以供自己或他人备览（我读寒柳堂及金明馆诸文篇末先生语多有此感）。先生盖有志于著一系统性著作（故所做小文多似材料之陈列，陈述所思而不妄下定论，为日后自己或他人备考），但因种种原因未能实现（我觉得柳如是别传并不是这种愿望），未尝不是憾事。