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汪曾祺著

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汪曾祺
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作家传记

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出版社：大象出版社

ISBN：9787534792601

版次：1

商品编码：12206281

包装：精装

开本：16

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

《汪曾祺自述》犹如一幅汪老亲自为我们磨墨作画的水墨画。徐徐展开，慢慢品读，随便从哪一页哪一句，不知不觉便读进去了，不知不觉竟已经读了好几十页、好几个故事，猛地惊觉时间过得真快。有事情忙，也放得下。再次展卷如逢故人，一种熟悉而温暖的感觉泛上来……他有一支的妙笔。平平淡淡的事，简简单单的人，寻寻常常的食物，经他一描述，一点染，就那么活灵活现、有滋有味……读后很平静，但充盈，看人看事都带上了几分温度，觉得这生活、这人世毕竟还是这般美好……

内容简介

《汪曾祺自述》共分为4个部分，分别为“自报家门”“开卷在四方”“随遇而安”“认识和没有认识到的”。

文稿的编排顺应了作者的成长轨迹，他从年少在家乡高邮的童年趣事谈到自己少年时去云南读大学的经历，再由工作和生活的方方面面谈到个人创作。本文稿延续了汪老白描的写作手法。行文沉静自如、流畅如水。他将精练的语言纯熟地运用在文稿中，又从日常口语、方言、民间文学中吸取精华，兼收并蓄，情感真实自然，温暖敦厚。无论是性情还是文风，都展现出了大家风范。

作者简介

汪曾祺，江苏高邮人，1920年生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的

人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

精彩书评

1. 其文如深巷好酒，历久而弥香。2. 在一个个平淡动人的故事里，读到人间烟火，读出世道人心。3. 下笔轻如毛，文章重千斤。

精彩书摘

我的父亲（节选）

我父亲为人很随和，没架子。他时常周济穷人，参与一些有关公益的事情，因此在地方上人缘很好。民国 20 年发大水，大街成了河。我每天看见他蹚着齐胸的水出去，手里横执了一根很粗的竹篙，穿一身直罗褂。他出去，主要是办赈济。我在小说《钓鱼的医生》里写王淡人有一次乘了船，在腰里系了铁链，让几个水性很好的船工也在腰里系了铁链，一头挂在王淡人的腰里，冒着生命危险，渡过激流，到一个被大水围困的孤村去为人治病，这写的实际是我父亲的事。不过他不是去为人治病，而是去送“华洋义赈会”发来的面饼（一种很厚的面饼，山东人叫“锅盔”）。这件事写进了地方上人送给我祖父的六十寿序里，我记得很清楚。

父亲后来以为人医眼为职业。眼科是汪家祖传。我的祖父、大伯父都会看眼科。我不知道父亲懂眼科医道。我十九岁离开家乡，离乡之前，我没见过他给人看眼睛。去年回乡，我的妹婿给我看了一册父亲手抄的眼科医书，字很工整，是他年轻时抄的。那么，他是在眼科上下过功夫的。听说他的医术还挺不错。有一邻居的孩子得了眼疾，双眼肿得像桃子，眼球红得像大红缎子。父亲看过，说不要紧。他叫孩子的父亲到阴城（一片乱葬坟场，很大，很野，据说韩世忠在这里打过仗）去捉两个大田螺来。父亲在田螺里倒进两管鹅翎眼药。两撮冰片，把田螺扣在孩子的眼睛上，过了一会儿田螺壳裂了。据那个孩子说，他睁开眼，看见天是绿的。孩子的眼好了。一生没有再犯过眼病。田螺治眼，我在任何医书上没看见过，也没听说过。这个“孩子”现在还在，已经五十几岁了。是个理发师傅。去年我回家乡，从他的理发店门前经过，那天他又把我父亲给他治眼的经过，向我的妹婿详细地叙述了一次。这位理发师傅希望我给他的理发店写一块招牌。当时我很忙，没有来得及给他写。我会给他写的，一两天就写了托人带去。

我父亲配制过一次眼药。这个配方现在还在，但是没有人配得起，要几十种贵重的药，包括冰片、麝香、熊胆、珍珠……珍珠要是人戴过的。父亲把祖母帽子上的几颗大珠子要了去。听我的第二个继母说，他制药极其虔诚，三天前就洗了澡（“斋戒沐浴”），一个人住在花园里，把三道门都关了，谁也不让去。

父亲很喜欢我。我母亲死后，他带着我睡。他说我半夜醒来就笑。那时我三岁（实年）。我到江阴去投考南菁中学，是他带着我去的。住在一个市庄的栈房里，臭虫很多，他就点了一支蜡烛，见有臭虫，就用蜡烛油滴在它身上。第二天我醒来，看见席子上好多好多蜡烛油点子。我美美地睡了一夜，父亲一夜未睡。我在昆明时，他还在信封里用玻璃纸包了一小包“虾松”寄给我过。我父亲很会做菜，而且能别出心裁。我的祖父春天忽然想吃螃蟹。这时候哪里去找螃蟹？父亲就用瓜鱼（即水仙鱼），给他伪造了一盘螃蟹，据说吃起来跟真螃蟹一样。“虾松”是河虾剁成米粒大小，掺以小酱瓜丁，入温油炸透。我也吃过别人做的“虾松”，都比不上我父亲的手艺。我很想念我的父亲，现在还常常做梦梦见他。我的那些梦本和他不相干，我梦里的那些事，他不可能在场，不知道怎么会掺和进来了。

一九九二年五月二十八日

（原载一九九二年第八期《作家》）

前言/序言

竹篱茅舍，小桥流水汪曾祺的文章，是要从他晚年的看起，才有味。看什么呢？看人活着的乐趣。在一些人眼里，满是愤世嫉俗，但他不是这样的。在汪曾祺眼里，满世界都是有趣好玩的东西，乐都乐不过来，享受还来不及，哪里有时间去愤怒？因为他“大器晚成”，到晚境，作品才喷薄而出。在宽容、通脱的心态下，他将少年时承习的学养，壮年时经历的人生起伏、炎凉世态……都积淀下来，将过去了的都看作人生经验，才能对失去的时间说“不痛惜”。这“不痛惜”里是有大智慧的。汪曾祺是个温情的乐观主义者，那些别人眼中的“大事”他已看淡了，于是，借泰山喻人性格，“我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入……我是生长在水边的人，一个平常、平和的人”。所以他又说了，“我永远只是一个小品作家”，他给自己定好了位。他比较郑重其事的“业余爱好”是：写字、画画、做菜。其实，他的爱好何止这些？他是什么杂七杂八的事都有兴趣，民俗、民情、风物、市井人物在他最最兴味盎然，连古代女人搽脸用的粉以何物制成也去搜猎，笔下流泻出的“物事”杂极。从民间得到丰富的滋养，身在其中如鱼得水，“民族的审美教育”，是他倚重并颇自得的。他爱花草、爱吃、爱看杂书、爱看戏、爱画、爱写，还能唱曲……什么都忍不住要摸一摸、试一试，一个性情中人，一切都自然而然如行云流水，来则来，去则去，随遇而安。因此，他的文章灵动不黏滞，不是剑拔弩张，而是竹篱茅舍，小桥流水，有“雅谈清玩”的意味。他去了很多地方，不能免俗地写写各地游记，但他观察的视角和别人有些不同，于是，已经被许多人许多次提到过的地方，就有了别具趣味的看点。昆明，是他写得最多的，他几乎把昆明都写尽了。在那山清水秀的背景下，诸如西南联大各色教授、同期曲会、泡茶馆、吃小吃、花花草草……真是事无巨细，他用“好玩”的笔触一一记来，栩栩如生，集在一起看，对一个陌生人而言，等于在纸上就可了解一番此地的风俗人情和人文渊源。他对写景描物特别耐心，似有极大的嗜好，极尽铺陈，才会挪到正题上来，比如《翠湖心影》。他写花草，往往是“人面桃花相映红”，花里有人，别有意蕴。他写吃真是淋漓尽致，令人叹为观止，连游杜甫草堂都不忘提一笔“东坡肘子”，追寻建文帝的下落时，也要记一记“武定壮鸡”的鲜嫩。将他所有写吃的文章集起来，能编成一本不薄的册子。那将不是一本普通的菜谱，里面有掌故、有来历、有人物，甚至有历史……这样一个乐趣盎然的人，难怪聂华苓说“老中青三代女人都喜欢你”。汪曾祺怀人的文章写得极有情致，沈从文、老舍、金岳霖……还有于会泳。《关于于会泳》，很“别致”的一篇文章，实事求是讲了这个“帮凶”的一些好话。他写人物，不写正史，写“野史”，笔下人物都是有情有味的。所以，汪曾祺写风雅之人、物、事才好看，让他写劳动人民，并表示自己对他们的心向往之，那是骗自己，也是骗别人。几篇二十世纪五十年代的散文，便不忍卒读。二十多年后，他谈“沈从文的转业”，一代人在社会政治风云中，刀俎之下为鱼肉的无奈，颇透彻。虽是说老师，但自己的心态，怕也在其中了。在我书橱里有几套全集，那是我以前热衷于求全的结果，比如《鲁迅全集》《莎士比亚全集》，当时是发愿要细细看过的，随我走过好几个地方。然而，一遍遍拭去落在上面的各地灰尘，却不曾一本本取出来阅读。后来我想，倘若不是引经据典做学问，还是买选集为好，比如这本《汪曾祺自述》，这里面的汪曾祺真可爱！

《江海遗珠：近现代文人风骨与家国情怀》一部跨越百年光影，探寻中国近代以来知识分子精神脉络的宏大叙事。本书并非对某一位作家的个人传记，而是一部以“中国近现代文人精神侧影”为切入点，通过一系列不同地域、不同代际、不同领域杰出人物的生命轨迹与思想嬗变，勾勒出近现代中国知识分子在社会剧变中所展现出的复杂性、坚韧性与文化担当的集锦。全书共分六辑，近三十万言，力求以扎实的史料为基石，以细腻的笔触描摹时代洪流中的个体命运与时代精神的交织。 --- 序言：风雨如晦，文人何为近代以来，中国经历了前所未有的剧烈动荡与深刻转型。在这个“旧邦不宁，新事物萌生”的时代背景下，知识分子群体扮演了文化启蒙者、思想先驱者与社会批判者的多重角色。本书立足于“文学作为历史的见证”这一核心命题，旨在探讨在国家危亡、文化重塑的紧要关头，那些手握笔墨者是如何安放自己的灵魂，又是如何回应时代的召唤的。我们不着眼于宏观的政治史，而是深入到文人群体内部的文化生态、学术争鸣以及日常生活的细微之处，探究他们“如何成为他们所是”。 --- 第一辑：南国烟雨中的启蒙之声（1900-1937）本辑聚焦于清末民初，中国新文化运动勃兴时期的知识分子群像。他们大多接受过新式教育，怀抱强烈的救亡图存理想，致力于打破旧的文化桎梏。篇章精选：《湖湘学派的北上传奇》：详述一批湖南籍学者如何以兼容并蓄的学术态度，为北京的学术高峰奠定了坚实基础。重点分析他们如何在传统国学与西方新知之间搭建桥梁，以及他们对白话文运动的间接推动作用。《新青年编辑部的日常与争辩》：并非简单介绍这份杂志，而是通过还原其幕后核心人物的工作状态、信件往来及内部思想交锋，揭示启蒙理想在落地过程中的艰难与妥协。探讨“德先生”与“赛先生”在精英群体内部的不同解读路径。《南社遗脉与鸳鸯蝴蝶的审美分野》：描绘在严肃的政治思潮之外，活跃于上海等地的文学流派的生存空间与审美追求。探讨鸳鸯蝴蝶派的通俗化实践，对现代大众文学的早期影响，以及这种“非主流”叙事如何反映了城市化进程中普通人的情感需求。 --- 第二辑：烽火岁月中的文学坚守（1937-1949）抗日战争与解放战争时期，文学的功用被推向了极致。本辑探讨知识分子如何面对生存的威胁与意识形态的选择，在颠沛流离中坚持其艺术良知与民族气节。篇章精选：《大后方文学的“苦难美学”》：聚焦西南联大及内迁文人，分析他们在物质极度匮乏下，依然坚持完成重要学术著作和文学创作的内在驱动力。重点剖析巴蜀之地如何孕育出独特的“乡土现实主义”的成熟形态。《战地书信中的两难抉择》：选取数位活跃于战地或沦陷区的作家、记者的私人信件，揭示他们在“为人生”与“为艺术”之间的挣扎。考察不同政治立场下的知识分子如何利用隐晦的语言符号，传递被审查的信息。《香港：南迁文人的“临时香港”》：探讨在抗战胜利后，一部分文人选择在香港短暂逗留的现象。香港彼时的特殊地位，使其成为东西方文化信息交汇的熔炉，为他们提供了片刻的喘息和面向未来的观察视角。 --- 第三辑：五十年代的“集体转向”与个体失语新中国成立伊始，知识分子群体经历了深刻的社会改造与思想重塑。本辑关注这一时期，从“国家建设者”到“革命螺丝钉”身份转变过程中的复杂心路。篇章精选：《新中国成立初期知识分子的“站队”与“重塑”》：侧重于1950年代初期的思想改造运动，分析知识分子对新政权的拥抱姿态，以及这种集体表达背后，个人学术理想受到的挤压与重构。《从“才子”到“劳动者”：身份的去魅》：选取几位跨越两个时代的著名学者或作家，对比他们在新旧体制下的工作状态、收入水平以及社会评价的变化，探讨“劳动光荣”理念对精英文化的冲击。《文学批评的“理论化”倾向》：考察在新的文艺方针指导下，文学研究如何逐渐从人文学科转向政治学的附庸，分析当时主导性的文学批评范式及其对创作的规范作用。 --- 第四辑：曲折中的探索与潜流（1957-1976）本辑直面特定历史时期，知识分子在巨大政治压力下，思想文化领域展现出的韧性与暗流涌动。篇章精选：《“反右”后的学术沉寂与口头传承》：关注1957年后，部分学者被迫停止主要研究领域，转向非主流或辅助性工作后的精神状态。探讨知识的火种如何在家庭内部或小范围的私下交流中艰难延续。《民间文学的“非官方”记录》：收集和分析在官方话语体系之外流传的诗歌、笔记或回忆录，这些“口头史诗”往往比官方文件更真实地反映了特定群体的生存困境与情感寄托。《山村里的“隐士”与“乡土”的回归》：探讨部分知识分子在特定年代的“下放”经历，以及这段经历对他们后续文学或思想观的深远影响。考察“乡土情结”在特殊语境下的变异。 --- 第五辑：思想松动与文化的回响（1977-1989） “文革”结束后，思想界迎来了罕见的解放期。本辑着重描绘知识分子群体如何重新拾起被搁置的学术理想，以及伴随而来的思想解放浪潮。篇章精选：《“实践是检验真理的唯一标准”的文化意涵》：分析这场思想解放运动如何首先在知识界内部发酵，并为后来的文化复苏提供了哲学基础。《重新发现被中断的学脉》：记录了大量失传或被禁锢的外国哲学、西方文学、历史典籍被重新翻译、出版的过程，及其对年轻一代知识分子的冲击。《八十年代的沙龙与咖啡馆文化》：描绘当时知识界围绕文学、艺术、哲学展开的密集讨论场景，这些非正式的聚会成为新思想的孵化器，展现了知识分子群体强烈的自我更新的渴望。 --- 结语：文人的世纪肖像本书的最终目的，并非要对这些文人的政治立场或个人得失做出道德审判，而是希望通过对他们生命细节的梳理，呈现出一种跨越意识形态、历经风雨洗礼的中国文人精神的复杂底色：既有对宏大叙事的投入与服膺，更有对个体生命经验的坚持与珍视。他们的奋斗、迷惘、坚守与背离，共同构成了近现代中国知识分子史中最动人心魄的篇章。通过他们的故事，我们得以理解一个国家是如何在思想的阵痛中走向现代的。 --- （全书约 1500 字，内容聚焦于中国近现代知识分子的群像、思想变迁与时代背景下的生存状态，未涉及《汪曾祺自述》的具体内容。）

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读完《汪曾祺自述》，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时光的旅行，不是去旁观一个伟大人物的历史轨迹，而是亲身走进一位老朋友的生活空间，听他娓娓道来。汪曾祺先生的语言有一种独特的魔力，它不华丽，不矫揉造作，却字字珠玑，如同山涧清泉，涓涓流淌，润泽心田。他记述的那些往事，无论是青年时代的迷惘，还是中年后的坎坷，他都以一种近乎戏谑的笔调，将苦涩化为淡然，将磨难写成故事。这种豁达，不是对命运的无奈屈服，而是一种看透人生，拥抱生活的大智慧。书中对人事、景物的描写，更是细致入微，他能从一碟炒豆子里品出家乡的味道，能从一株野花里看到生命的顽强。他写人，不是简单地勾勒外貌，而是捕捉神韵，写出他们的性情，他们的可爱之处。这种对生活细节的极致关注，让我深刻体会到，真正的艺术，往往就藏匿在最平凡的生活之中。读这本书，不是在学习什么人生大道理，而是潜移默化地被一种生活态度所感染。它让我重新审视自己与世界的关系，学会用更温和、更包容的目光去欣赏生命中的一切，哪怕是那些看似微不足道的片段。

评分☆☆☆☆☆

《汪曾祺自述》给我带来的，是一种久违的温暖和感动。这本书没有刻意去营造某种氛围，也没有强行灌输某种道理，它就是汪曾祺先生最真实的人生记录，最朴素的情感表达。他的文字，如同一缕阳光，穿透了生活的阴霾，温暖了读者的心灵。他笔下的故乡，有山有水，有亲人，有童年的记忆，每一个字句都充满了画面感，让人仿佛身临其境。他对于人物的描写，更是入木三分，他能捕捉到每个人独特的个性，将他们栩栩如生地呈现在读者面前。他对待人生的态度，更是值得我们学习。他总是能发现生活中的乐趣，即使是在艰苦的环境中，也能保持一份乐观和豁达。他对于食物的描写，更是让人口舌生津，却又不仅仅是对味蕾的满足，更是对生活的热爱和对家乡的眷恋。读这本书，你会发现，原来生活可以如此简单而美好，原来幸福可以如此触手可及。它不是一本教你如何成功的书，而是一本教你如何热爱生活，如何珍惜眼前人的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种返璞归真的体验，一种回归心灵的宁静。汪曾祺先生的文字，没有丝毫的浮躁和功利，只有一种对生活最真挚的情感流露。他以一种孩童般的好奇心，去观察世界，去体味人生。从他的笔下，我们看到了一个更加真实、更加温暖的世界。他记述的那些童年趣事，那些少年时代的懵懂，那些与朋友们相处的点滴，都充满了浓浓的人情味。他似乎总能发现生活中那些被忽略的美好，并将它们放大，呈现给读者。他对于自然景物的描写，更是细腻入微，仿佛能听到风吹过树叶的沙沙声，闻到泥土的芬芳。他对待苦难的态度，更是让人受益匪浅。他不是回避，而是坦然接受，并从中汲取力量，继续前行。这种在逆境中保持乐观和从容的能力，是他留给我们的宝贵财富。这本书，与其说是阅读一个人的自述，不如说是与一个美好的灵魂进行一次深入的交流。它让我们重新审视自己的生活方式，是否过于追求外在的物质，而忽略了内心的丰盈。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的，是一次与汪曾祺先生精神的温柔对话。翻开《汪曾祺自述》，与其说是在阅读一本传记，不如说是在感受一个时代的剪影，一种生活美学的沉淀。没有跌宕起伏的戏剧性情节，没有惊心动魄的宏大叙事，汪曾祺先生以一种近乎散文诗的笔调，徐徐展开了他的人生画卷。从童年的乡野乐趣，到西南联大的求学时光，再到后来参与戏剧创作和翻译的种种经历，字里行间流淌着他对生活最本真的体悟。他写美食，写花草，写风土人情，字句间透着一股“草木有人情”的灵气。你会惊叹于他将寻常事物描摹得如此生动传神，仿佛那些味道、那些色彩、那些声音都触手可及。更重要的是，他字里行间传递的，是对世事变迁的淡然，对人生苦乐的参透，以及对生活永不熄灭的热爱。读他的文字，就像在喧嚣的世界里找到一处宁静的角落，得以喘息，得以沉思，得以重新审视那些被我们忽略的美好。这本书不是要你去追溯某个历史事件的细节，也不是要你去探究某个伟人的思想深度，它更像是一剂温和的良药，抚慰着现代人焦躁不安的心灵，提醒我们，生活的美，就在于那些细微之处，就在于那些不经意的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

《汪曾祺自述》给予我的，是一种久违的轻松感和亲切感。不像许多传记那样，将人物塑造成高高在上、遥不可及的偶像，汪曾祺先生的叙述，更像是一位邻家大爷，坐在藤椅上，一边摇着蒲扇，一边跟你聊起他的过往。他没有刻意去拔高自己，也没有掩饰自己的不足，而是用一种近乎白描的手法，将自己的人生经历呈现在读者面前。那些关于故乡的回忆，那些在西南联大时的趣闻，那些在创作生涯中的点滴感悟，都充满了生活的气息，没有一点矫揉造作。他笔下的文字，朴素而动人，仿佛就是日常的交谈，却又蕴含着深刻的哲理。他对待生活的那种随遇而安，那种在平凡中发现乐趣的能力，尤其令人钦佩。读他的文字，你会发现，原来生活不必轰轰烈烈，也可以活得如此有滋味。他对于食物的描写，更是让人口水直流，却又不仅仅是关于食物本身，更是关于食物背后承载的情感和记忆。这种将琐碎生活描摹得有声有色的本领，是他独一无二的魅力所在。这本书，更像是一本“生活使用指南”，教你如何在日常的点滴中，找到属于自己的那份宁静与快乐。