發表於2024-05-15
古代宗教與倫理 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
古代宗教與倫理 下載 mobi epub pdf 電子書陳來先生此書,提齣瞭三代倫理@之演進,即巫覡文化—祭祀文化—禮樂文化。二十年前的著作,但是長讀長新!推薦這本書啊,顔值高!
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評分隋唐之製度雖極廣博紛復,然究析其因素,不齣三源:一曰(北)魏、(北)齊,二曰粱、陳,三曰(西)魏、周。所謂(北)魏、(北)齊之源者,凡江左承襲漢、魏、西晉之禮樂政刑典章文物,自東晉至南齊其間所發展變遷,而為北魏孝文帝及其子孫摹仿采用,傳至北齊成一大結集者是也。其在舊史往往以“漢魏”製度目之,實則其流變所及,不止限於漢魏,而東晉南朝前半期俱包括在內。舊史又或以“山東”目之者,則以山東之地指北齊言,凡北齊承襲元魏所采用東晉南朝前半期之文物製度皆屬於此範圍也。又西晉永嘉之
評分氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。照燭三纔,暉麗萬有,靈祇待之以緻饗,幽微藉之以昭告。動天地,感鬼神,莫近於詩。昔南風之詞,卿雲之頌,厥義敻矣。夏歌曰:“鬱陶乎予心。”楚謠曰:“名餘曰正則。”雖詩體未全,然是五言之濫觴也。逮漢李陵,始著五言之目矣古詩眇邈,人世難詳,推其文體,固是炎漢之製,非衰周之倡也。自王、揚、枚、馬之徒,詞賦競爽,而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤,將百年間,有婦人焉,一人而已。詩人之風,頓已缺喪。東京二百載中,惟有班固詠史,質木無文。降及建安,曹公父子,篤好斯文;平原兄弟,鬱為文棟;劉楨、王粲,為其羽翼。次有攀龍托鳳,自緻於屬車者,蓋將百計。彬彬之盛,大備於時矣。
評分瞭解一下儒傢思想,經典之作。推薦一下。
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評分當年華盛頓卸下總統後,歸隱傢鄉種地,沒人說他清高。西方就沒有這個文化現象。
評分首先“官階研究”隻是一個粗泛說法,若將之具體化,則它應包括曆朝各色等級和品位序列,甚至包括一切具有等級或品位意義的製度安排。相應的研究任務,可以確定為二:官員的分等與分類,及官職的分等與分類。官職的分等與分類,主要是個官製史的問題,我是在其與官員分等分類的關係上,加以考慮的。就是說,著眼點置於品位與職位之間的關係之上。進一步說,傳統官階製的一個重大特點,就是職位結構與人員結構之不對稱,後者遠遠大於前者。許多重大問題,就是由此而生發齣來的。統治者製定官階的基本齣發點有二:身份考慮與運作考慮,由此將導緻不同意義的位階安排。在結構樣式上,傳統官階可稱為“一元化多序列的復式官階體製”,它由多種功能不同的位階彼此搭配鏈接而成。而位階的不同功能,可以通過其構成要素來錶示。那些要素可以概括為五:權責、俸祿、資格、特權、禮遇;對“五要素”的配置方式加以解析,有助於更精細地辨析各朝代對分等和分類的不同處理。從職位分等與品位分等的關係看,傳統官階發展可以分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐宋、明清五大階段。其間具有重大政治意義的變遷有“四綫索”,即,那些事涉貴賤之分、士吏之分、文武之分和鬍漢之分的品位安排。
評分本書是颱北中央研究院史語所(Instituteof History and Philology ,Academia Sinica)研究員王泛森先生的近著。王先生的著作不斷被介紹進大陸,引起學者的關注。傅斯年是中國近代學術史、教育史乃至政治史上不可或缺的人物之一,但是大陸對他的思想、學術進行深入探討的專著至今尚嫌薄弱。王先生的這本書恰好能彌補這一遺憾。此書將傅斯年(1895—1950)置放於1896到1850年間中國曆史的大背景之下,描述瞭一個中國知識分子在復雜動蕩的時代,在多種兩難選擇(左派與右派、激進與保守等)的尷尬睏境中“一團矛盾”的存在樣態。
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