具体描述
内容简介
本书试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源。作者作为一个哲学学者希望运用人类学考古学的研究方法来解释古代中国人的精神世界。作者简介
陈来，1952年生于北京，哲学博士。北京大学哲学系教授、博士生导师。曾担任哈佛大学等海外大学客座教授、国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。目录
第一章 导言一、轴心时代与前轴心时代
二、文化模式与精神气质
三、宗教的理性化：巫觋文化、祭祀文化与礼乐文化
四、大传统与小传统
五、儒家思想的根源
第二章 巫觋
一、绝地天通
二、古巫
三、说巫
四、巫术与萨满
五、巫祝与巫史
第三章 卜筮
一、遗存的解释
二、占卜的起源
三、巫术与占卜
四、卜与筮
五、筮法与筮辞
六、《周易》的意义
第四章 祭祀
一、从巫术到祭祀
二、神灵与崇拜
三、殷商信仰体系
四、殷人的祭祀活动
五、殷代宗教的特点
六、周代的祭法
七、周代的祭祀与神鬼观念
八、古代宗教的类型
九、文化演进与文化精神
十、从自然宗教到伦理宗教
第五章 天命
一、商书中的天帝观
二、周公早期的天命观
三、摄政时期周公的思想
四、还政以后的周公思想
五、《尚书》中的天民合一论
六、西周思想的意义
七、《洪范》与西周政治文化
八、《诗经》中的西周天命观
九、西周后期的前儒家
第六章 礼乐
一、释礼
二、三代礼制之损益
三、礼的起源与结构
四、《仪礼》与周代礼俗
五、周礼与周代的文化模式
六、礼乐文化的人文功能
七、礼与乐
八、三代文化的精神气质及其演进
第七章 德行
一、释德
二、明德与敬德
三、孝与三代的德行
四、德行的社会根基：周代的生活共同体
五、周代的宗法文化
第八章 师儒
一、古人论儒
二、近人说儒
三、晚近释儒
四、西周的师儒与教化
五、西周的国子教育
六、孔子说儒
参考书目
后记
“陈来学术论著集”后记
精彩书摘
第二章巫觋赞而不达于数，则其为之巫。
——孔子，见于《要》
近代人类学家无不把巫术（Magic）的研究作为把握原始文化的主要途径，把巫文化看作原始文化的主导形态，并视之为宗教与科学发展的最初萌芽。
如果依照马林诺夫斯基（B.Malinowski）对巫术的定义，即视巫术为一套达到某种目的的实用行为的话，那么，中国史前时代的巫术对于我们几乎是无迹可寻。因为，考古学只能提供给我们墓葬、居室、城郭和器物的文化遗存，而文字尚未产生时代的信仰、准则、道德、风俗以及行为，都早已随历史而消逝，在大多数情况下，我们不得不依赖于考古学家与历史学家的推测性质的论断。然而，对于文字发明甚早的文明来说，巫觋文化的痕迹必然会在早期的文献材料中有所反映，何况，马林诺夫斯基或任何一种其他西方人类学的理论，是否可以适用于中国历史文化的实际，是无从先验地确定的。因此，从事中国历史文化研究的学者，先须从整顿中国的历史材料出发，由以了解当时文化的形态与特质，更参之以近代人类学对世界各地初民文化的研究，以把握中国上古文化形态中的普遍性与特殊性因素。
这样，对于本书的目的而言，我们就自然而然地首先把注意力集中在中国历史文献所记载的“巫觋”与“卜筮”上面。但我们要提醒自己和读者，在研究结束之前，我们并不预设中国古代文献中的“巫”即完全等同于人类学家所说的巫术的施行者（Magician），也不预设“卜筮”就是巫术。
一、绝地天通
欧洲历史上巫术的出现，据认为不晚于旧石器晚期。中国史学工作者也把龙山文化、大汶口文化出土的有关器物，如玉琮、獐牙钩形器等作为巫师的法具来解释，但仍属推测。在文献上，中国古代有关“巫”的起源与演变，见于先秦“绝地天通”的传说。就让我们从这里开始。
……
用户评价
相比海明威，木心也是擅长短篇的作家。2011年，好友童明翻译的英文版木心小说An Empty Room(《空房》)在美国出版，而这个短篇循环体小说计划，则早在1993年夏天，木心与童明（今《木心诗选》编选者）即已全部酌定中文版《豹变》这十六个短篇，在挑选并重新组合之后，就是一本完整的小说，木心的心愿也在此。这是飞越二十多年的“文学之约”。
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评分一、就一般而言，历史事件随着时光流逝而意义日减。@战争则不然。它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，@战争的意义就一分不会减。生活在这一尚未现代化区域中的人们，体会现实，探索问题，免不了联系到那次灾难性的战争。屈辱、仇恨、自卑、希望……种种情绪交织，民族感情油然而生。这与已经完成同一使命的国度，比如日本，是大不相同的。它本身就是一个不让中国人轻松的课题。 然而，历史研究排斥感情的羼人，强调冷静和客观。作者因此也常常自问，作者是否真正做到了理智？ 二、《当代学术天朝的崩溃：@战争再研究（精装修订版）》号称“@战争再研究”，自然包含着对以往的研究进行批判的意味。就研究的过程而言，当属踩着前人的肩膀往上爬；就研究的结果而言，应是离历史真实更近。然事过境迁，一个半世纪前的人和事，与今有着层层历史隔膜。
评分随便买的，有活动还是贼贵。装帧和手感比想象的好。排版和纸张不太满意，行距可以空一点或者把开本弄矮一点的。。。扫了下序，感觉作者逼格满满
评分这本书的书角破损。感觉非常可惜。希望京东以后能够加大对商品的保护力度，避免此事再次发生。因为这个东西是让家人签收的，没有仔细检查，所以错过了申诉的机会。希望以后买书的时候不要再发生这种事情了，确实让爱书的人感觉很心痛。
评分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
评分嘻嘻买礼物搜索下去外婆给我给你留哦怕pls中温柔哦后排mix醒目iOS不都乌云破灭why婆婆地YY迫害lz外婆爹holy继续中破也行吧婆媳XP我私信哈撒哟上午在真你摸POS乌云裤儿就你有女milk热头中午外婆好哦饿就希望在双鱼女牟牟我哦说下午赠送额必须YSL几岁呀希望我搜搜哦呜许诺咯哦哦咯lol哦能why用肉在是有我醒一醒陪你与我毁灭了苏维埃女娃XP做哦了呜呜呜我去外婆瓜兮兮靖民意XPXP下抑郁症污女自信心你XPXP我额语音主机做try7哦的OK呀我无语咯XP于无形无语名额Dior与我ing紧迫欧尼看你要相亲集体
评分禄秩变迁过程的清晰化，只是个细部的推进而已。怎样由此深化对秦汉帝国等级结构的认识呢？这就得扩大视野了。《品位与职位》一书出版后，朋友们提出了一些宝贵意见，我也在进一步思考传统官阶制的结构与变迁。这时候就强烈感受到，各个细部的考察，应在更系统的理论背景下展开，才有利于确定其宏观意义。像“结构”指的是什么？“变迁”应着眼于哪些线索？传统官阶制的研究对象是什么？它应如何界定，才有利于研究的进一步深化？甚至一些基本的理论前提，都有待澄清。比如说，如何理解皇权、官僚和贵族的关系，就遇到过若干很不相同的认识。好比建一座楼，即便你只承担某一部分的修建，或只搞水暖、电气、装潢什么的，那也得在着手之前，对那座楼的样子心中有数。而在眼下，我感到了一套“话语”的缺乏，一套可资描述传统官僚等级管理制的概念的缺乏。
评分内容丰富，印刷清晰1，好书推荐。
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