具體描述
産品特色
編輯推薦
★本書作者學誠法師是中國佛教協會會長，中國佛學院院長，“史上*強科研實力寺廟”北京龍泉寺方丈。其博客點閱量突破韆萬；微博開通16個語種，讀者涵蓋全球3/4的國傢和地區，
曾受邀至劍橋大學、哥倫比亞大學、北京大學、北京師範大學、中國人民大學等多國多地進行演講。
★很多講如何做事的書都比較側重做事的方法和技巧，而學誠法師的《好好做事》則告訴我們：“在世間做任何一件事前，先問問自己發的什麼心”“用齣世的心做入世的事”“做事要做正業”“發心要高調，做人要低調，做事講緣起”“做事要‘如救頭燃’”“做事不要隻看眼前的結果，還要看未來的意義”，等等，首先教我們掌握人在世間做事的不二智慧，然後從“如何發心”“如何為人處世”“如何好好做事”等角度開示相關的方法，讓我們圓滿地活在當下。
★堪稱是一部讓我們做事圓滿的生活佛學不朽經典。
內容簡介
人生苦短，要做就做對生命有幫助的事，所以古今成大事者，無不深諳“為人之慧”“做事之道”。但如何善巧地盡快掌握“為人之慧”“做事之道”呢？
《好好做事》就是這樣一本麵對世間不知、不明如何好好做事，因此讓自己當下迷惘，恐懼未來的人開示的生活佛學經典，在書中，作者學誠法師從“悠悠萬事，用心唯大”“為人處世，皆有妙法”“活下去，活在當下”三個方麵，多維度地與我們分享讓生活一直通透、圓滿的大智慧，讓我們好好地立心、立身、立命於這個充滿無常的世間。
作者簡介
學誠法師，1966年齣生於福建仙遊。1982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。1988年於四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。1991年於中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、福建省佛教協會會長，福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會常務副主席、北京市政協常委、北京師範大學人文宗教高等研究院副院長等職。
精彩書摘
★用齣世的心，做入世的事
所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。
佛法在兩韆多年的傳播過程中，到瞭今天，大傢的認識韆差萬彆，有的人會認為經典裏的文言文就是佛法，有的人會覺得燒香拜佛是佛法，有的人會認為暮鼓晨鍾就是佛法，等等。
但這些都是外在的形象。佛法其實就是我們活生生的生活，在我們的身體、語言、思想的每一個細節上，在每一次舉手投足之間。
所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。
隻有真的去做一件事情時，真的在事項中看到自己內心的煩惱、妄想、執著，感受到被名繮利鎖係縛時的痛苦，感受到失意時的落寞、得意時的張狂，纔能對自己的內心世界有更深刻和真實的瞭解。
多多經曆，反復錘煉，纔能夠狂心頓歇，歇即菩提。
隻有經曆過風浪的水手，纔懂得什麼是真正的平靜。
懂得緣起，掌握緣起，根據緣起隨緣做事，組閤更好的因緣，成就更廣大的善業，而不是跟著情緒和妄想做事。在做事情的過程中，我們慢慢體會和領悟自他不二、空有不二、依正不二的真理。
兩韆多年瞭，語言在變化，服飾在變化，職業在變化，生存方式在變化，山河大地種種外在都在變化，甚至於滄海桑田，但是人心還是那樣的——貪、嗔、癡，一點也沒變。
事實上，世俗社會的很多痛苦都來自拿不起，放不下；該承擔的沒有心力去承擔，該放下的不捨得放下。做事就是這樣曆練，要先拿起來，再放下。
★何時何地，知道自己要乾嗎， 這就是負責任
究竟怎麼樣來承擔人生的責任呢？就是自己有多大願力，有多大發心，有多大智慧，就來承擔多少事情。
不論何時何地，在傢也好、廟裏也好、單位也好，不論什麼時間，無論什麼地方，你都能調整到自己要做的事情上，這就叫作負責任。
比如，這個時候我需要看書，看書就是負責任；這個時候需要劈柴，劈柴就是負責任。
有一位弟子問方丈師父：“承擔什麼樣的責任，纔能有成就呢？”
方丈師父告訴他：“地上有水，你把它擦乾，這就是責任；水管壞瞭，去安排修理，這就是責任；來客人瞭，及時地端茶倒水，這就是責任；柴火不夠瞭，及時去劈，這就是責任；該掃地瞭，該澆花瞭，掃地澆花就是責任；信眾心裏有問題，及時去開導，去幫助解決，在社會上開展慈善活動，有瞭睏難，及時去補位，去解決問題，這就是責任。”
哪裏有問題，不分大小，都能夠積極發心去做，去承擔起來，不求肯定，不畏人言，這就是責任。
何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任。
人往往容易把一天的事情和一生的事情搞混淆瞭，把一生的事情和生生世世的事情搞混淆瞭。
什麼是混淆呢？比如今天的事情沒有做好，就會影響到明天，影響到未來。
人總會給自己找理由，說今天沒有做好，明天開始我好好努力；到瞭明天的時候又沒有做好，又說後天開始好好努力。就這樣，日子一天天白白地過去，這就是把一天跟一生混淆瞭。
★發心要高調，做人要低調，做事講緣起
心心念念、時時刻刻把握住什麼事情要低調，什麼事情要中調，什麼事情要高調，用功就比較容易得力。如果起心動念錯瞭，那就麻煩。此岸和彼岸，關鍵是現前的一念心。
寺院裏的僧眾和俗眾都很忙，做事情講究承擔，有做學問的，有專事禪定修行的，有待人接物、處理各種復雜事務的，等等。總之，閑人待不住。
有人嚮法師提齣疑問：“要想把各種具體事項做好，做的人應該遵循什麼法則？”
法師說：“大緻可歸納為：做人要低調，要無我；做事要中調，講究緣起；修行要高調，發心最重要。”
很多人修行低調，做事或者說話高調，這樣問題就會很大。比如，說話高調就很容易齣問題，這就等於做人高調一樣的道理，就會齣毛病。話說齣來，做不到，就很被動，久瞭就會失信於人。
做事情要中調，就是凡事要恰到好處，進退有度，拿捏得比較 妥當。
事情有善有惡，那善與惡的區彆在哪裏呢？惡人看到點滴的事情，現起的都是惡法；聖者麵對世間任何境界，內心現起的都是善法。所以，你如果看到任何事
前言/序言
用齣世的心做入世的事
佛法在兩韆多年的傳播過程中，到瞭今天，大傢的認識韆差萬彆，有的人會認為經典裏的文言文就是佛法，有的人會覺得燒香拜佛是佛法，有的人會認為暮鼓晨鍾就是佛法，等等。
這些都是外在的形象。佛法其實就是我們活生生的生活，在我們的身體、語言、思想的每一個細節上，在每一次舉手投足之間。
所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。
就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。
修行人的修證功夫就是要靠事業和成就展現齣來，無為法離不開有為法。
少數人可以言下大悟，有些人可以通過學習經教悟道。而對更多人來說，在當代這個時空因緣下，要通過做事情來領悟、修行。
隻有真的去做一件事情時，真的在事項中看到自己內心的煩惱、妄想、執著，感受到被名繮利鎖係縛時的痛苦，感受到失意時的落寞、得意時的張狂，纔能對自己的內心世界有更深刻和真實的瞭解。
多多經曆，反復錘煉，纔能夠狂心頓歇，歇即菩提。
隻有經曆過風浪的水手，纔懂得什麼是真正的平靜。
你有瞭一定的功夫，對外纔能開顯齣足夠的慈悲和智慧。不是為瞭做事而做事，是為瞭修道而做事。修道也是為瞭普度眾生。
懂得緣起，掌握緣起，根據緣起隨緣做事，組閤更好的因緣，成就更廣大的善業，而不是跟著情緒和妄想做事。
在做事情的過程中，我們慢慢體會和領悟自他不二、空有不二、依正不二的真理。
齣傢人通過修行得到的能量，可以通過弘法的方式傳遞給在傢人，猶如發電一樣，讓在傢人更有心力去處理生活中種種的睏難和挫摺，解決傢庭中的矛盾、事業上的矛盾，以及人際關係中的各種問題，從而達到服務社會、利益社會的功用。
這和普通的社會事業是不同的，因為它的齣發點就是一個齣世的心。但是，作用和目的有一緻的地方——讓傢庭和睦，事業有成，人際關係和諧，讓我們生活得更好，遠離煩惱和痛苦。
所以，佛法就是活生生的現實，隨時可以用，讓我們在這個萬紫韆紅的大韆世界裏，眼所見、耳所聽、鼻所聞、舌所嘗、身所觸、意所思這六根對六境中，不貪婪，不排斥。
讓我們領悟到我們不是獨立存在於這個世界的一個有自性的個體，而是不一不異的關係。
過去常常會誤解，佛法就是避世的，但事實是，我們就活在這個世界上，怎麼避世呢？逃到哪裏能避開六根對六境的所謂現實呢？
佛教的修行有很多很多的方法，所謂八萬四韆法門，每一種都很可貴，目的都是為瞭讓我們解脫。做事情也是如此。
隻有真的去做瞭，纔知道，道理是道理，現實是現實。我們懂得瞭道理，不一定就是真的領悟瞭。道理一定要融入我們的身心，纔算數。
否則，我們就執著於文字，覺得文字就是真理。所以佛門有“指月”這樣的說法，用手指去指月亮，誤以為手指頭就是月亮。
諸佛妙理，無關文字。但是沒有文字，佛法也無法繼承和傳播。所以，我們要學習佛法，更要實踐佛法。
時代在發展，社會在進步。古代農業社會農禪並舉，很適應當時的社會氛圍；現代社會，也是農禪並舉，但現在是“碼農”。在這樣一個互聯網時代裏，如何探索齣更適閤現代人的修行道路，還需要更多的實踐和摸索。
兩韆多年瞭，語言在變化，服飾在變化，職業在變化，生存方式在變化，山河大地種種外在都在變化，甚至於滄海桑田，但是人心還是那樣的——貪、嗔、癡，一點也沒變。
大傢比較熟悉的佛門中的很多話，都已經成為文化生活中的一部分，比如“拿得起，放得下”，用來形容一個人心胸豁達、自在灑脫。
但事實上，世俗社會的很多痛苦都來自拿不起，放不下；該承擔的沒有心力去承擔，該放下的不捨得放下。做事就是這樣曆練，要先拿起來，再放下。
在善知識的調教、點撥、指導下，那顆執著和頑劣的心，反復提起，反復放下，慢慢纔真能達到寵辱不驚、雲淡風輕的境界。
不然，就隻是文字而已。
用戶評價
說實話，這本書的敘事節奏非常獨特，它不像一本現代商業書籍那樣層層遞進地構建邏輯體係，反而更像是一係列散點式的感悟集閤，需要讀者自己去搭建內在的聯係。我剛開始讀的時候，甚至覺得有些跳躍，仿佛在聽一位長者娓娓道來，他講的很多道理，似乎是繞瞭個大彎子纔抵達核心。但正是這種“繞”，讓我有機會從多個側麵去審視自己的“做事”模式。比如，書中談論到人際交往中的“幫忙”這件事。以往我總覺得，幫人是情分，是主動付齣的美德。但作者從另一個角度切入，指齣很多時候，我們插手彆人的事情，並非真的為瞭解決問題，而是為瞭滿足自己“有用感”的需求，反而可能破壞瞭彆人成長的機會。這種對動機的深層剖析，讓我對自己的很多行為産生瞭警惕。它迫使我思考：我做這件事，真的是為瞭事情本身，還是為瞭滿足我內在的某種期待或補償心理？這種嚮內挖掘的力度，遠超我之前閱讀的任何一本關於職場情商或效率管理的書籍。它像一把手術刀，精確地切開瞭我們習以為常的“好心辦壞事”的錶象。
评分拿到這本書的時候，說實話，我一開始是抱著一種比較平常的心態去翻閱的。畢竟市麵上講“做事”的書籍實在太多瞭，大多是些大而空的理論，或者是一些成功人士的經驗總結，聽起來振聾發聵，但真要落地到我每天處理的瑣碎事務上，就顯得有些力不從心瞭。這本書的裝幀設計很樸素，沒有那種浮誇的宣傳口號，反而散發齣一種沉靜的氣質。我注意到作者的背景介紹，作為一名修行者，他對“事”的理解，自然不會僅僅停留在效率和結果上，而是更深層次地探討瞭背後的心性與態度。閱讀過程中，我發現作者的文筆非常洗練，不拖泥帶水，很多看似簡單的陳述，卻蘊含著極強的穿透力。他沒有直接告訴我該如何製定周計劃或時間錶，而是引導我去審視自己“做”這件事時的“在場感”。舉個例子，書中關於處理日常雜務的論述，讓我深刻反思瞭自己常常陷入的“身在此處，心在彼處”的狀態。那種因為心猿意馬而導緻重復勞動、效率低下的窘境，似乎一下子找到瞭根源。這並非一本教你如何快速成功的工具書，而更像是一麵鏡子，讓你看清自己做事時的那份浮躁與散亂，然後悄無聲息地，引導你迴歸到一種更加專注和踏實的境地。這種潛移默化的影響，遠比那些花哨的技巧來得更為持久和根本。
评分這本書最讓我感到受用的地方，在於它將“做事”這個概念，從一個外在的行為，徹底拉迴到瞭內在的修養層麵。我們常常抱怨外界環境的乾擾、同事的不配閤、資源的匱乏，認為這些是阻礙我們“好好做事”的障礙。而作者提供的視角是，真正的障礙，往往是我們自己的“心障”。我特彆欣賞書中關於“對待重復性勞動”的態度。在現代生活中，大量時間被消耗在重復性的數據錄入、例行會議或者繁瑣的行政流程中。很多人對這些工作抱持著“打發時間”的心態。但這本書提齣，正是這些看似微不足道、枯燥乏味的重復，是磨礪心性的最好場所。如果一個人連重復做一件簡單的事情都無法做到專注和細緻，那麼讓他去做一件復雜的事情，結果也無非是復雜的混亂。我開始嘗試著用一種“初次體驗”的心態去麵對那些每天都要做的錶格和報告，結果發現，雖然工作內容沒變，但我的心境卻發生瞭微妙的轉變，減少瞭抗拒和無聊感，反而從中找到瞭一種穩定的節奏感。這是一種非常高級的“心法”，它沒有提供什麼捷徑，隻是教你如何把平凡的日常，變成修行場。
评分從文學性上來說，這本書的語言風格是沉靜而富有哲理性的，帶著一種跨越時空的智慧感，讀起來讓人感到非常安寜，仿佛置身於一個清晨的寺院庭院中。它沒有使用任何時髦的網絡詞匯或激進的口號，文字的溫度是恒定的，是那種經曆過時間沉澱後的溫潤。我尤其喜歡它對“慢”的辯護。在這個“快魚吃慢魚”的時代，談論“慢”似乎是逆流而行。然而，作者展示瞭“慢”並非是速度的減緩，而是一種對過程的尊重和對當下細節的捕捉。隻有真正慢下來看清每一步的紋理，我們纔能確保整體方嚮的正確性。如果隻是機械地加速，但方嚮錯瞭，那麼越快隻會離目標越遠。這本書提供瞭一種強大的反作用力，對抗著現代社會無休止的催促感。它不是一本讓你讀完就能立刻提升工作效率的“速成手冊”，而更像是一部需要時常迴翻、細細品味的“心性指南”。每次閤上書捲，我都會感到一種內在的踏實感，它提醒我，真正重要的“事”，永遠是關於我們如何對待每一個正在發生的“當下”。
评分我是一個典型的“完美主義”陷阱患者，什麼事都要做到極緻纔肯放手，結果往往是項目拖遝，精力分散。這本書對我最大的衝擊，在於它對“完成”與“執著”的區分。在以往的閱讀體驗中，大傢都在強調“精益求精”，但我總覺得這個詞被濫用瞭，它常常成為我們拖延和自我否定的藉口。這本書則提供瞭一個非常清明的視角：將“事”本身的任務拆解，然後用一種近乎禪定的態度去“瞭結”當下這一個環節。它不是鼓勵你做粗製濫造，而是倡導你放下對結果的過度預設和對自我形象的維護。我記得書中有段話描述處理郵件或迴復信息時的狀態，要求你“一事畢，心亦隨之放下”。這對我觸動極大。我過去常常因為擔憂收件人如何解讀我的迴復而反復修改措辭，浪費瞭大量的時間和心力。這本書的觀點是，盡力而為即可，然後就讓它進入客觀世界，不再在自己的內心反復咀嚼。這種“放下”的哲學，極大地釋放瞭我內在的焦慮感，讓我的行動力變得更直接、更純粹。它教你如何與“未完成感”和平共處，將能量集中到下一個“正在發生”的事情上。
評分值得一讀的好書，商傢打摺加京東打摺後，價格太實惠瞭，感覺買少瞭。
評分京東的圖書質量挺好的，開捲有益。
評分質量一如既往的好，物流很給力。學誠法師的第三本書瞭。
評分學誠師父的幾本書，都值得每個人看，通俗易懂，學以緻用
評分書超級贊，包裝也很好，很快就收到瞭，很贊喔，快遞員也很好，
評分非常好！書的印刷質量很好！快捷方便
評分書都很不錯。質量好，沒破損。有內涵有深度。喜歡！
評分非常好！書的印刷質量很好！快捷方便
評分東西挺好的價格也比較實惠。
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