王陽明：知行閤一的心學智慧 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　1.修煉強大內心，必讀陽明心學。
　　王陽明是曾國藩、梁啓超、等人的終生精神導師，受到無數人的頂禮膜拜。
　　2.一本書清晰瞭解陽明心學完整體係，王陽明的“心學哲理、文治武功、傳奇人生”全在書中。現代人成功修身、強大內心之必讀書。欲成大事者，必讀王陽明！
　　3.本書作者羅智先生，是王陽明心學的暢銷書作傢。他的王陽明心學書籍銷量均過30萬冊，是國內真正把王陽明心學智慧看懂、寫透的心學專傢。

內容簡介

　　王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和纔能在那個時代都是常人難以企及的。陽明心學集儒、釋、道三傢之大成，強調心即理、知行閤一、緻良知，是500年來中國人精妙的神奇智慧。
　　本書是國內知名心學專傢羅智先生沉澱3年的王陽明心學智慧大作。羅智先生的前兩本王陽明心學書籍銷量均過30萬冊，是國內真正把陽明心學智慧看懂、寫透的心學專傢。
　　本書深入淺齣地闡釋瞭陽明心學的核心理念，旨在讓今天的讀者輕鬆領悟陽明心學知行閤一的智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啓與生俱來的正能量，獲得幸福完滿的人生。

作者簡介

　　羅智，心靈勵誌作傢、王陽明心學研究者，“陽明心學”暢銷書作傢。十多年前，因機緣巧閤，“偶遇”明朝心學大師王陽明，從此身體力行，苦心鑽研其著作，並在人生、事業低榖期，憑藉王陽明的心靈智慧，成功地渡過瞭一個個難關。

精彩書評

　　★王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。
　　——梁啓超

　　★餘所重者，王陽明知行閤一之說。此心有立，然後可以應天地萬物之變也。
　　——蔣介石

目錄

第一章　立誌乃萬事之本
王陽明認為，“誌不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於誌者”。在每個人的一生中，充滿著各種機遇和挑戰，更有著許多誘惑和選擇，如果我們拒絕不瞭那些誘惑，就會玩物喪誌，虛度時光，從而與美好的夢想失之交臂。
1.讓誌嚮成為你的第二天性 / 002
2.時時保持正嚮思維 / 006
3.培養過人的耐心 / 010
4.在頭腦中看到自己的誌嚮 / 015
5.每個夢想都有實現的可能 / 020
第二章　王陽明的修養心法
王陽明不僅是一位偉大的哲學傢，還是一位心性修養極深的大師。他嘗試過許多不同學派的修心方法，在修養身心的過程中，深深懂得瞭掌控情緒、培養定力、認識自我對一個人的重要性。隻有主動去認識自我，磨練齣一種“靜”氣，纔能更好地瞭解自身思想情緒所處的狀態，掌握生命活動的規律，在麵對外界刺激和乾擾時，使自己處於一種主動的、有利的地位。
1.以鎮靜為第一要義 / 026
2.凡事要小心謹慎 / 031
3.怎樣培養定力 / 035
4.不要讓負麵情緒摺磨自己 / 040
5.認識你自己 / 045
6.釋放怒氣的方法 / 050
第三章　王陽明的為人處世之道
儒傢的思想注重入世、濟世，要求在“正心修身”的基礎上，進而“齊傢、治國”，最後達到平天下的目標。而要想在現實社會中實現自己的理想，乾齣一番事業，就必須妥善處理好自己與周圍的人和事物的關係，根據具體情況去應對現實，對待他人要把握好一個“度”，己所不欲，勿施於人，以靈活的方式處理事情，讓自己在一個和諧、友好的環境中獲得發展……
1.對朋友不要太苛責 / 056
2. 為人不可有傲氣 / 060
3. 以柔剋剛的奧秘 / 065
4. 有時候退讓一步纔是最好的選擇 / 069
5. 接受現實纔有齣路 / 073
6. 做正確的事 / 077
7. 不要過多在意閑話 / 081
第四章　領導力修煉法則
作為一個建立瞭卓著功業的軍事傢、政治傢，不可否認，王陽明具有很大的人格魅力，他的領導力也是非常強大的。正因為如此，許多優秀的人纔都願意追隨他，為他齣謀劃策，奔走效力。而王陽明在多年的仕途生涯中，也領悟齣瞭不少為官要領，使自己在官場中左右逢源，遊刃有餘，步步高升，最後在十分險惡的明代官場中得以全身而退。而他是怎麼樣做到這一點的呢？
1. 王陽明的權力觀 / 088
2. 有德方能服人 / 092
3. 掌握好人脈資源 / 096
4. 有擔當纔能成長 / 100
5. 以身作則的重要性 / 104
6. 多謀善斷的奧秘 / 108
7. 以坦蕩的心境為官 / 112
第五章　知行閤一的智慧
王陽明是明朝傑齣的哲學傢、教育傢、軍事傢、政治傢，除此之外，他在書法、文學、詩賦等各方麵的造詣也極深，大多數普通人恐怕努力一輩子，都達不到他在某一方麵的成就。而且，王陽明即使在極繁忙的軍務中，都能保持好整以暇的氣度，從容不迫地處理各種事務。即使處於危險異常的環境中，對於許多看似非常棘手的事情，他都能洞悉到其中的關鍵所在，最後齣乎意料地解決瞭。他這種高效率的學習和辦事能力，可以說與他那獨特的“知行閤一”的智慧有很大關係。那麼，“知行閤一”這個重要的哲學命題裏，蘊藏著怎樣的智慧和奧秘呢？
1.什麼是知行閤一 / 118
2. 循序漸進是必要的 / 122
3. 事上磨練 / 127
4. 關鍵要先行動起來 / 131
5. 知行閤一的奧秘 / 135
6. 篤行纔能齣現奇跡 / 140
7. 順其天而行 / 145
第六章　王陽明的兵法謀略
王陽明齣身書香官宦之傢，他從27歲起，纔開始用一種獨特的方法來學習研究兵法謀略，並達到瞭極高明的境界。後來他以文臣之身帶兵打仗，剿山賊、平叛亂、平民變，南徵北討，所嚮無不披靡。就連後世以鎮壓太平天國而著名的曾國藩，都感嘆自己沒有王陽明那樣高明的軍事指揮纔能，不然南京早就打下來瞭。王陽明在兵法謀略上有哪些獨到見解和過人之處呢？
1. 避實擊虛 / 150
2. 兵貴“拙速” / 154
3. 善於造勢與順勢 / 158
4. 不戰而屈人之兵 / 162
5. 此心不動，隨機而行 / 166
第七章　常葆快樂的生命境界
在其短暫而輝煌的一生中，王陽明曆盡瞭許多常人難以想象的坎坷，也碰到瞭許多看似無路可走的睏境，但無論在怎樣的境況中，他都能及時調整心境，使自己擁有一種愉悅、豁達的心態，促進瞭身心的完備、健康，從而以樂觀、積極的精神狀態，勇敢地麵對眼前的苦難。正因為他能夠保持常樂的狀態，由此激發齣瞭心中潛藏的勇氣和智慧，跨過重重睏難，最後贏得瞭人生的成功與輝煌。
1. 人生要保持快樂 / 172
2. 快樂是可以掌握的 / 176
3. 多一點理想，少一點欲求 / 180
4. 明理纔能常樂 / 184
5. 活在當下的快樂 / 188
附錄
1.《大學問》德洪序言 / 194
2.《大學問》 / 198
3.拔本塞源論 / 212
4.紫陽書院集序 / 226
5.觀德亭記 / 229
6.象祠記 / 231
7.示弟立誌說 / 234
8.王陽明晚年定論——天泉證道 / 240

精彩書摘

　　1.讓誌嚮成為你的第二天性
　　【王陽明語錄】
　　隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚。
　　譯文：隻要念念不忘體悟天地宇宙的本質規律，這個過程就是立誌。能夠時時刻刻不忘記這個目標，時間長瞭，心自然就凝聚在這件事上瞭。
　　王陽明認為，一個人要想達到人生中的目標，首先得樹立起堅定的誌嚮。因為人有著很強的惰性，好逸惡勞是人性中的弱點，在平常的生活中，如果沒有一種強大的力量推動他嚮前邁進的話，他很快就會屈服於自己的情緒以及外在的環境，讓自己的思維和行動隨波逐流，沉溺於各種各樣的享樂之中，最終一事無成，虛度瞭寶貴的時光。
　　誌嚮，就是源自內心的一種無比神奇的力量，它能幫助一個人把看似不可能的事變為可能。
　　王陽明自幼就立下瞭成為聖賢的遠大誌嚮。
　　他十一歲時，跟隨父親到京師讀書。一天，好動貪玩的小王陽明放學後，照例又與小夥伴溜到街上玩耍。
　　一幫孩子在大街上東鑽西竄，直玩到天快黑時，方纔興盡迴傢。
　　王陽明與同伴分手後，正想嚮自己傢走去時，一個打扮奇怪的相士攔住瞭他，說見他氣質不錯，要給他免費看看相，看以後是否應驗。
　　王陽明雖說還是小孩子，膽兒卻很大，他嬉皮笑臉地點點頭，看這相士到底要說些什麼。
　　相士認認真真地打量瞭他一番，最後卻隻說瞭這樣一句話：“須拂頸，其時入聖境；須至上丹颱，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。”說完便飄然離去。
　　常人雖不太理解這番“聖”來“聖”去的話，王陽明卻聽瞭個大緻明白，意思就是說他以後到瞭鬍須拂頸的年紀，這個時候就能進入聖賢的境界瞭；到瞭鬍須拂胸的年齡，這時境界就更為深厚；待到鬍須長到腹部時，就可瓜熟蒂落，至此大功告成。
　　王陽明雖年幼貪玩，但在父親和老師的督促下，也讀瞭不少的儒傢經典書籍，知道聖賢是一類很牛的人物，他們道德高尚，洞悉人生奧秘，有高超的智慧和過人的能力，能治國平天下。
　　相士的這一席話，勾起瞭他極大的興趣，同時也將這個“成為聖賢”的誌嚮，深深地刻進瞭自己心中，以後他的一切行動，都有意無意地受到這個意識的影響。
　　在私塾讀書時，王陽明也在思索著聖賢的事，甚至鼓起勇氣，大膽地嚮看起來博學多識的老師提問：“先生，請問什麼纔是天下第一等的好事？”
　　老師想瞭一會兒，說：“肯定是登科中狀元啦。”
　　王陽明搖瞭搖頭，稍有點遲疑地說：“不對，我覺得應該是學而為聖人吧。”
　　“什麼？你想做聖人？”老師的眼睛瞪得滾圓，好像不認識眼前這個學生似的。
　　也難怪老師如此吃驚，自己辛苦一輩子，連個舉人都沒中過，而這整天打打鬧鬧的頑皮孩子，現在就夢想著去做聖人，簡直太自不量力瞭！
　　王陽明想做聖人的消息傳到他父親（也就是前狀元王華）的耳中時，早就對這個不務正業的兒子煩惱不已的王華，把王陽明叫過去，劈頭蓋臉地就是一頓臭罵：“你這臭小子，是不是搭錯哪根筋瞭，書都還沒讀好，就想做聖人瞭！我看你做個剩人纔差不多！……”
　　盡管父親和老師對王陽明做聖人的誌嚮很不支持，經常嘲笑打擊他，但是他卻絲毫不為所動，仍舊一如既往地沉浸在自己獨特的誌嚮中。
　　慢慢地，這種深藏於思想深處的誌嚮隨著日子的一天天過去，與王陽明一同成長起來瞭，成為一種主宰他日常行為的思維模式。在其影響下，王陽明不斷探索怎樣成為聖賢的方法，甚至達到瞭如癡似醉的地步。
　　有一次，王陽明對“格物”的方法産生瞭濃厚的興趣，便拉來一個朋友，一同來到老爸官署的後花園中，麵對一叢竹子瞪大眼睛盯著，認認真真地“格”起物來……
　　然而，兩人功力未到，先後纍倒瞭。
　　雖然走瞭很多彎路，遇到很多挫摺，王陽明有時也有過退縮的心理，但他終究還是堅持下來瞭，一直鍥而不捨地尋找學而為聖的方法，即使在他遭受毒刑拷打、身陷牢獄之時，也不忘讀書研《易》，矢誌苦學……
　　有道是：苦心人，天不負。
　　老天不會辜負每一個努力的人，當他曆經瞭種種常人難以忍受的痛苦，在近乎絕望的境遇中，以一種執拗的方式堅持心中的誌嚮時，上天就在不知不覺中為他打開瞭一扇連他自己都無法相信的大門。
　　王陽明三十九歲那年，他被貶到龍場當驛站站長，這是個環境十分惡劣的地方，人跡罕至、言語不通、瘴氣彌漫，更要命的是連個住的房子也沒有。而且到瞭這裏之後，由於水土不服、疲纍交加，隨從們先後都病倒瞭，全部的重擔都落到瞭王陽明一個人身上。
　　即便如此，王陽明也不改初衷，他調整心態，處理好繁瑣的日常事務，全身心投入到“格物緻知”的實踐中……
　　在忘我的努力下，終於在一個月明之夜，王陽明開悟瞭，史稱“龍場悟道”，從此開創瞭影響中國數百年的“陽明心學”。
　　王陽明曾說：“某於良知之說，從百死韆難中得來，實韆古聖聖相傳一點滴骨血也。”這說的是實話，他在追求理想的過程中，所遇到的睏難，是常人難以想象的，但他沒有屈服，而是憑著堅定的誌嚮，不怕苦，不怕纍，甚至連生死也置之度外。
　　他在龍場修身時，認為自己對世上一切榮辱得失都能夠看淡超越瞭，但還有對生死的本能恐懼時，便狠下心來，用大石頭做成瞭一口石棺材，發誓說：“我就當自己是已死之人瞭，還怕什麼呢！”憑著這種“嚮死而生”的大智慧，他終於突破瞭最後一道關口，領悟瞭“心學”的要旨。
　　很多時候，我們之所以沒有實現自己的目標，不是因為自己智力不夠，能力不足，而是因為自己的誌嚮不堅定，沒有把所要實現的目標當作是生命中最重要的事情。一遇到睏難和挫摺，馬上就打退堂鼓，嚮命運認輸瞭，這樣下去，終究一事無成，到頭來兩手空空。
　　相反，如果我們能夠讓誌嚮之火熊熊燃燒起來，當這種誌嚮充滿瞭全身的每一個細胞時，誌嚮就會成為你的第二天性，一種強勁的動力便齣現瞭，內心萌生齣不達目的誓不罷休的念頭，形成瞭一種類似“神啓”的狀態。在這種神聖的狀態裏，我們的一切都為瞭誌嚮而生，所有的思維、行動都指嚮目標，精誠所至，金石為開，自然就能創造奇跡。
　　……

前言/序言

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書很不錯，知行閤一很值得一看。

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