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慧能，郭朋著

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發表於2024-12-26

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圖書介紹

齣版社：中華書局

ISBN：9787101006476

版次：1

商品編碼：10543030

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名：中國佛教典籍選刊

開本：32開

齣版時間：1983-09-01

頁數：160

正文語種：中文

圖書描述

內容簡介

《壇經校釋（繁體竪排版）》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋（繁體竪排版）》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本（即法海本）為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。

作者簡介

作者：（唐朝）慧能閤著者：郭朋

序言
凡例
參考書目
法海本壇經五十七節
目録
壇經校譯
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附錄
後記

精彩書摘

（鬍適論學近著第一集荷澤大師神會傳）鬍適從而得齣結論說：“我們必須先看神會這些話，然後可以瞭解壇經中所謂氣看心乙、氣看淨”是何物。如果看心、看淨之說是普寂和降魔藏的學說，則慧能生時不會有那樣嚴重的駁論，因為慧能死時，普寂領聚不過幾年，他又是後輩，慧能怎會那樣用力批評？但若把壇經中這些話看作神會駁普寂的話，一切睏難便都可以解釋瞭。（同上）為瞭把壇經說成是神會的作品，鬍適總是這樣尋求“內證”的。不過，我們“如果”不把所謂“看心、看淨之說”看成“是普寂和降魔藏的學說”，而看成是神秀的學說，“把壇經中這些話看作”是慧能批駁神秀的話，那末，鬍適遇到的一切睏難”怕都難以“解釋瞭”！本來，閤乎邏輯的推論方法應該是：普寂的思想（如果他真的有那種思想的話）原是來自他的老師神秀，而神會的觀點，則是從他的老師慧能那兒學來的。所以，神會語錄中對於普寂的批判，決不能取代壇經中慧能對於神秀的批判。在這裏，鬍適又把師弟之間的相承關係給搞顛倒瞭！

前言/序言

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，印得不清，如果把後麵的定價改為一兩塊錢的話絕對可以冒充八九十年代的老書，嘿嘿，有古樸的感覺，雖有瑕疵，仍不會影響我對它的喜愛！

評分☆☆☆☆☆

中華書局齣品都不錯！

評分☆☆☆☆☆

可以，是正版書

評分☆☆☆☆☆

三代富貴如果湖人忽然讓他兒童和

評分☆☆☆☆☆

壇經堪列我國佛學思想譜係中的一部重要經典。不可不讀。阿門。

評分☆☆☆☆☆

繁體版，質量好，物流快。不錯

評分☆☆☆☆☆

明白如畫！很好很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

教是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時開始傳入國，但在當時並沒有産生多大影響。到魏晉南北朝時期，佛教和玄學結閤起來，有瞭廣泛而深入的傳播。隋唐時期，中國佛教走上瞭獨立發展的道路，形成瞭眾多的宗派，在社會、政治、文化等許多方麵特彆是哲學思想領域産生瞭深刻的影響。佛教典籍有其獨特的術語概念以及細密繁鎖的思辨邏輯，研讀時要剋服一些特殊的睏難，不少人視為畏途。

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