《現代西方學術文庫:存在與虛無(修訂譯本)》是根據Gallimard書店法文1981年版翻譯的。《現代西方學術文庫:存在與虛無(修訂譯本)》在法國人看來也是一本相當難讀的書。哲學著作的翻譯一要求的是準確,為忠實原義,我們基本上采取瞭直譯的方式,因此,我們的譯文讀起來也就顯得不是那麼流暢。
《現代西方學術文庫:存在與虛無(修訂譯本)》是法國作傢讓·保羅·薩特(Jean-PaulCharlesAymardSartre,1905-1980)創作的一部哲學書籍。其內容有以下五個方麵:對存在的探索(導言);虛無的起源;自為的存在;我和他人;擁有、作為和存在。這是一部關於存在主義代錶作,在哲學史上有著重要的地位。
薩特(Jean Paul Sartre,1905一1980)。1905年6月21日生於巴黎,法國作傢、社會活動傢、哲學傢。19歲入巴黎高等師範學院攻讀哲學,後任中學哲學教師。1933年在柏林法蘭西學院哲學係學習。法國20世紀重要的哲學傢之一,法國無神論存在主義的主要代錶人物。他也是優秀的文學傢。戲劇傢、評論傢和社會活動傢。薩特是法國戰後存在主義哲學思想的代錶人物。主要哲學著作有《想象》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若乾問題》。這些著作已成為二十世紀資産階級哲學思想發展變化的重要思想資料。
我們已經開始瞭對存在的探討,通過一係列考問,我們似乎已被引到存在內部。然而,正是投嚮考問本身的一瞥,在我們認為已達到目的時,突然嚮我們指明,我們被虛無包圍著。正是在我們之外,又在我們之中非存在的永恒可能性製約著我們對存在提齣的問題。非存在甚至還將對存在進行限製:存在將要成為的那個東西將必然地隱沒在它現在不是的東西的基質中。無論這迴答是什麼,它都可以這樣來錶述:“存在就是這個,除此之外,它什麼也不是。”
於是,我們剛纔發現瞭實在物的一種新成分:非存在。問題變得復雜起來,因為不僅要討論人的存在和自在的存在之間的關係,而且還要討論存在與非存在的關係,以及人的非存在與超越的非存在之間的關係。那就讓我們做進一步的考察吧。
二、否定
有人會反駁說,自在的存在不可能提供否定的迴答。我們自己不是說過它是在肯定和否定之外的嗎?此外,把普通經驗還原為它本身,似乎也沒有嚮我們揭示非存在。我以為我的皮夾裏有一韆五百法郎,而我實際上隻找到一韆三百法郎:有人會說,這絲毫不意味著經驗嚮我揭示瞭一韆五百法郎的非存在,而僅僅是意味著我有十三張一百法郎的鈔票。所謂真正的否定是歸因於我的,它隻是在一個判斷行為的水平上顯現齣來,我能通過這個判斷行為在預期的結果和實際的結果之間作齣比較。因此,否定隻不過是判斷的一種性質,而提問者的期待是對判斷一迴答的期待。至於虛無,可能是來源於否定判斷的,可能是一個確立瞭所有這些判斷的超越統一的概念,是“X不是”一類命題的函數。人們看到這種理論趨嚮何處瞭:有人使您注意到,自在的存在是充實的肯定性,它本身不包含任何否定。
……
這本書的裝幀和定價讓我意識到,它顯然麵嚮的是對思想史有嚴肅追求的讀者。我推測這套文庫,很可能是側重於某一特定學派或某幾位核心人物的匯編,旨在係統性地呈現其思想演變脈絡。或許它收錄的都是一些極具爭議性、早期不易獲取的訪談記錄、未曾發錶的手稿節選,甚至是那些影響瞭後續幾代學者的“關鍵概念”的原始齣處。我希望裏麵能有針對經典文本的權威注釋,幫助我們辨析那些在跨文化翻譯中容易失真的術語。它不應該隻是一個被動接收的文本集閤,而更像是一份“操作手冊”,指導我們如何運用這些理論工具去解構我們當下所處的社會現實。我甚至期待看到一些早期辯論的記錄,那些思想巨人之間針鋒相對的火花,遠比最終定稿的結論來得更精彩。這樣的書,讀完一遍後,書簽和批注一定會占滿頁邊,它需要被不斷地參照和對照,纔能真正融入讀者的認知結構。
评分初翻這本厚重的文集,我仿佛聞到瞭一股陳舊圖書館特有的紙張和墨水的味道,這是一種曆史沉澱的香氣。我傾嚮於認為,它收錄的內容必定是那些在西方思想史上扮演瞭“轉摺點”角色的作品。也許是關於後結構主義興起前夜的焦慮,對宏大敘事的“祛魅”過程的詳細記錄。我猜想,書中會有一個核心的議題貫穿始終,例如對“本質主義”的係統性批判,或者對“人”這一概念本身進行深層解構。不同篇章之間,風格可能會齣現明顯的躍遷——從初期受現象學影響的細膩描述,到後期轉嚮對權力結構和語言遊戲的冷峻分析。這種思想風格的演變軌跡,本身就是一本精彩的書。我希望能從中找到一些現代心理學和哲學交叉點上的論述,比如探討無意識如何被社會結構所塑造,或者潛意識如何反作用於理性構建的現實。這是一種需要屏息凝神去閱讀的文本,任何一絲分心都可能讓你錯過一個關鍵的邏輯跳躍。
评分這本書的厚度,讓我感覺它是一座需要攀登的思想高山。我猜想它極有可能是一個跨越瞭數十年思想演進的精選集,重點關注的是“現代性危機”這一主題下,不同思想流派之間的對話與衝突。它可能匯集瞭那些試圖在唯物主義與精神追求之間架起橋梁的努力,或者反過來,是徹底決裂的宣言。我期待看到對“異化”、“異鄉人”狀態的深入探討,這些詞匯在不同作者筆下會呈現齣截然不同的鋒芒和溫度。這本書可能不隻是哲學傢的獨白,也可能包含瞭重要的文學評論傢對時代精神的捕捉,用文學批評的視角來印證哲學上的推論。閱讀的挑戰性在於,你必須接受作者提供給你的那個充滿悖論的世界觀,並試著在其中找到屬於自己的錨點。它不會給你提供一個舒適的休憩之所,隻會敦促你不斷地進行更深層次的自我拷問。這是一次嚴肅的智力探險,是對讀者心智耐受力的終極考驗。
评分這本書拿到手裏,那種沉甸甸的質感就讓人對它肅然起敬。封麵設計簡約又不失厚重感,一看就知道這不是那種輕鬆讀物。我猜這肯定是一本匯集瞭某個時期西方思想精髓的文選集,也許是二十世紀的某個重要階段,收錄瞭一些對後世影響深遠的哲學、社會學或者文學理論傢的核心論述。我設想裏麵的文章會涉及對“現代性”的反思,探討技術、理性以及個體在巨大變革中的迷失與重塑。或許還會收錄一些關於主體性建構、語言的邊界,乃到對知識本身進行批判性審視的文本。閱讀這樣的文庫,需要的不僅僅是耐心,更是一種對既有觀念進行不斷審視和挑戰的勇氣。我期待它能像一把手術刀,剖開那些被日常習慣性認知所掩蓋的復雜肌理,讓我能夠更清晰地看到當代思想版圖的構建邏輯。它不應該是提供簡單答案的,而是應該提齣更深刻、更令人不安的問題。我希望能從中發現一些在主流敘事中被邊緣化的聲音,那些挑戰既有範式的“異端”思想,正是推動思想進步的關鍵動力。這種閱讀體驗,更像是一場與偉大頭腦之間的深度對話,需要反復咀嚼,纔能體會到字裏行間蘊含的巨大張力。
评分拿到這本書,我的第一感覺是它簡直像是一個思想的“時間膠囊”,精準地捕捉瞭某個特定曆史斷層下的集體潛意識。我猜測這本書的內容,很可能聚焦於戰後西方,尤其是法國知識分子圈子裏那種特有的、彌漫在空氣中的“存在焦慮”和對宏大敘事的徹底幻滅。它大概率會深入探討主體如何在意義崩塌的廢墟上重新尋找立足點,即便那立足點本身就是虛構的。我設想其中會有大量關於“偶然性”、“自由的重負”以及“他者”的經典論述。閱讀這些文本,就如同走入一座布滿迷宮和鏡廳的建築,每一步都可能導嚮新的睏惑,但正是這種睏惑,驅使著人不斷嚮前挖掘。它應該摒棄那種溫吞水似的學院腔調,而是用一種近乎文學性的、飽含激情的筆調來書寫那些冷峻的哲學命題。我尤其期待看到那些早期文本如何嘗試將現象學嚴謹的描述方法,與對人類境況的詩意捕捉相結閤,展現齣一種既理性又充滿生命力的思想形態。它不是用來消磨時間的,而是用來激活思考的。
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