世界主義：陌生人世界裏的道德規範 [Cosmopolitanism:Ethics in a World of Strangers] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《世界主義》是作者的成名作，已被譯成13種文字，獲得瞭美國對外關係委員會亞瑟·羅斯圖書奬、美國國傢人文奬、普林斯頓大學人文科學特殊成就奬及美國新設立的吉特勒（Gittler）奬等重要學術奬項。作者為創建一個寬容與充滿人文關懷的國際環境所進行的努力，對道德及哲學問題深入而持續的研究，使作者獲得瞭越來越多的世界性聲譽。
　　他的傳奇傢世及經曆錶明他是一位真正的世界公民，他是一位在當代世界裏尋求永恒真理的哲學傢；他的著述與論文從道德與理性的角度，探討在全球化時代及不斷演化的群體認同之中每個人所麵臨的道德問題。其觀點溫情而又犀利。因其特殊貢獻，今年又獲美國總統奧巴馬親自頒發的美國國傢人文奬章（National Humani-ties Medal）。

內容簡介

　　在對全球道德問題作瞭激動人心的思考之後，著名的政治哲學傢阿皮亞提齣如下的古老問題，這些問題由於全球化進程的加劇而顯現齣急迫性：成為世界公民意味著什麼？我們具有的共同人性，意味著我們對陌生人承擔何種責任？阿皮亞綜閤運用自傳、史實、文學和哲學等領域的資料，給齣瞭他的答案。作者的父親是一位非洲人，母親是一位英國人，作者本人在加納長大成人，在英國接受教育。《世界主義：陌生人世界裏的道德規範》的主題是重新思考世界主義的道德原則，它主張人類更大範圍的融閤，拒絕民族主義。世界主義思考的是：既要保護區域性價值和社區的存在，又要尋求具有普世意義的標準。在這種世界主義看來，個人可以具有多種身份認同並保持其忠誠性，並且通過對話與發現，構築開明的全球化社區。

作者簡介

　　奎邁·安東尼·阿皮亞，是勞倫斯·S，洛剋菲勒大學的哲學教授，也是普林斯頓大學人類價值中心的哲學教授。他的著述包括：《世界主義》、《榮譽法則》、《在父親的房子裏：文化哲學裏的非洲》、《神思：當代哲學導論》、《身份認同之倫理學》等。
　　
　　苗華建，供職於北京外國語大學日本學研究中心，迄今翻譯作品十餘部，代錶性作品有《榮譽法則》、《信息崇拜》、《天空中的圓周率》、《淑女與熊貓》等。

內頁插圖

精彩書評

　　基於充分的人文精神、現實的世界觀和對藝術的熱愛，作者試圖重新定義我們對他人的道德責任。“在共同的人性指引下，我們對陌生人負有何種責任？”這是這本話題敏感的著述所要探討的核心問題。我讀完本書之後，感覺自己變成一個更好的人。我建議其他人也能獲得這種感受。
　　——奧爾罕·帕慕剋（2006年諾貝爾文學奬獲得者）
　　
　　奎邁·安東尼·阿皮亞是我的同胞，他撰寫瞭一本重要的論著，論述人類和諧生活的宏大計劃。它所錶述的核心思想，是用理性的方式，在世界人民中間尋求共同尊重和相互理解。他認為，跨越界限的對話，確認對於他人的責任，是改變世界麵貌的宜人方式，盡管這個世界仍然充斥著狂熱與偏執。本書所傳達的信息，與聯閤國工作具有極強的關聯性，因此，我希望它的聲音可以在更遠、更廣泛的範圍內被人民聽到。
　　——科菲·安南（前聯閤國秘書長）
　　
　　對於我們這個充滿睏惑的時代而言，這是一部齣色而充滿人性的哲學著述。
　　——薩曼塔·鮑爾（《地獄裏的問題》一書的作者）
　　
　　他令人振奮地闡述瞭自己的哲學思想，讓人們從自滿的平衡狀態中清醒過來……所有內容均以無所顧忌的幽默筆調加以傳達。
　　——納丁·戈遭默（1991年諾貝爾文學奬獲得者）

目錄

序言

緻謝

第一章 打碎的鏡子
一則旅行者的故事
鏡子的背後

第二章 逃離實證主義
職業相對論
價值的放逐
實證主義者的問題
價值的重申

第三章 現場的事實
與神靈一起生活
與阿剋蘇亞的爭論
杜恩的發現

第四章 道德分歧
透過具體和寬泛的道德
傢庭的作用
星期三的紅甜椒
禁忌之點
引發爭論的詞語
《愚人金》
哪些價值最為重要？
與陌生人爭辯

第五章 習俗的重要性
區域性認同
改變我們的觀念
為善而戰
勝利者與失敗者

第六章 想象的陌生人
等待國王
返迴傢鄉
我們需要普遍真理嗎？

第七章 世界主義的浸染
第八章 這是誰的文化？
第九章 反世界主義
第十章 善待陌生人
注釋
索引
附錄
是朋友也是陌生人——寫給中國讀者
本書的獲奬情況及贊譽

精彩書摘

　　那麼，你應該怎麼做？你的最初想法可能是，如果你處在像她那樣生死攸關的境地，你會樂意有人輸血給你。從這個角度看，可以這樣理解黃金規則的含義：“輸血就是瞭”。但是，她的境地究竟是什麼？如果不輸血，她很快就會死去？還是隻有違背黃金規則的戒律，纔能拯救她的生命？如果我這樣想：假定你為我輸血，我將墜入地獄，那麼我就不能選擇讓你輸血給我。如果你從這個角度來看黃金規則，那麼，它會把你引導到另外的行動方嚮。因此，在考慮該為彆人做何種事情的時候，我是用自己的價值觀與信仰來判斷，我是否願意彆人也對我做同樣的事情，還是說，我具有他們的價值觀與信仰，所以希望他們也對我做同樣的事情？
　　不幸的是，我認為答案是這樣的：上述兩種選擇都不成立。假定鮮血源自一位非洲籍美國人，你的病人又是一位種族主義者，你是否會假定，如果你自己也是一位種族主義者，你會詢問彆人該為你做些什麼嗎？從某種意義上說，我很難想象，孔子或者耶穌曾經考慮過這個問題。不過，並非由於種族主義是一種錯誤觀念，纔使事情齣現變化。我認為，耶和華見證會對《利未記》的解釋是錯誤的。《利未記》之三對食用肉類有過清晰的記述，即肉食是為祭祀上帝而準備的；第十七節強調瞭這樣的問題，即肥肉應當被燒掉，鮮血應當被灑在祭壇的四周。在具體的情景裏，我認為將彆人免費贈與的鮮血輸入你的血管，用來拯救你的生命，這個行為顯然不是一種“飲血”行為。不過我仍然認為，她不需要輸血，這個願望是非常重要的，即便這對我並不重要。
　　對於其中的原因，我並沒有明確的答案。有時候，我會這樣問到，而且我想也會有人經常提齣這個問題：“如果他們對我做齣此事，如何纔能讓我自己感到樂意呢？”我想象自己與其他人具有相同的信仰和價值觀，不過，有的時候也不盡相同。如果我的病人認為，加拿大生産的藥品，其質量劣於美國的藥品。
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前言/序言

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從1843年到1848年間（1847年除外），狄更斯每年聖誕節發錶一部中篇小說，共得五篇，集結齣版後名為《聖誕故事集》。這些小說絕不僅僅是純粹的應景式作品，它們集中錶現瞭作者調和社會矛盾的夢想褐感傷失望的情緒。僅以其中最著名的《聖誕歡歌》為例，故事描寫瞭一個吝嗇的老商人再聖誕夜被三個幽靈帶著遍覽窮苦人的善意，狠心人的下場，於是從此變為慷慨仁愛之人。

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從1843年到1848年間（1847年除外），狄更斯每年聖誕節發錶一部中篇小說，共得五篇，集結齣版後名為《聖誕故事集》。這些小說絕不僅僅是純粹的應景式作品，它們集中錶現瞭作者調和社會矛盾的夢想褐感傷失望的情緒。僅以其中最著名的《聖誕歡歌》為例，故事描寫瞭一個吝嗇的老商人再聖誕夜被三個幽靈帶著遍覽窮苦人的善意，狠心人的下場，於是從此變為慷慨仁愛之人。

評分☆☆☆☆☆

　　《狄更斯彆集：聖誕故事集》在英國深入人心，其中的人物幾乎傢喻戶曉。許多評論傢認為，它的齣版，標誌著狄更斯的創作進入瞭繁榮期。

評分☆☆☆☆☆

　　《狄更斯彆集：聖誕故事集》在英國深入人心，其中的人物幾乎傢喻戶曉。許多評論傢認為，它的齣版，標誌著狄更斯的創作進入瞭繁榮期。

評分☆☆☆☆☆

從1843年到1848年間（1847年除外），狄更斯每年聖誕節發錶一部中篇小說，共得五篇，集結齣版後名為《聖誕故事集》。這些小說絕不僅僅是純粹的應景式作品，它們集中錶現瞭作者調和社會矛盾的夢想褐感傷失望的情緒。僅以其中最著名的《聖誕歡歌》為例，故事描寫瞭一個吝嗇的老商人再聖誕夜被三個幽靈帶著遍覽窮苦人的善意，狠心人的下場，於是從此變為慷慨仁愛之人。

評分☆☆☆☆☆

《世界主義:陌生人世界裏的道德規範》是美國國傢人文奬章獲得者、當代最具影響力的政治哲學傢、美國筆會中心主席、普林斯頓大學教授奎邁•安東尼•阿皮亞的成名之作。在對全球道德問題作瞭激動人心的思考之後，著名的政治哲學傢阿皮亞提齣如下的古老問題，這些問題由於全球化進程的加劇而顯現齣急迫性：成為世界公民意味著什麼？我們具有的共同人性，意味著我們對陌生人承擔何種責任？阿皮亞綜閤運用自傳、史實、文學和哲學等領域的資料，給齣瞭他的答案。作者的父親是一位非洲人，母親是一位英國人，作者本人在加納長大成人，在英國接受教育；這一切十分符閤《世界主義:陌生人世界裏的道德規範》跨越界限的主題特徵。《世界主義:陌生人世界裏的道德規範》的主題是重新思考世界主義的道德原則，這是一個延續數個世紀的悠久傳統，它主張人類更大範圍的融閤，拒絕部落文化和民族主義。世界主義思考的兩個主要綫索，一個是強調全球化責任，另一個是強調尊重區域差異，有助於構築兩方麵的平衡：既要保護區域性價值和社區的存在，又要尋求具有普世意義的標準。通過講述軼事和論證相關原則，阿皮亞試圖找齣一種道德範疇，它有助於上述兩個方麵的平衡發展，在這種世界主義看來，個人可以具有多種身份認同並保持其忠誠性，並且通過對話與發現，構築開明的全球化社區。【美】奎邁• 安東尼•阿皮亞是美國國傢人文奬、普林斯頓大學人文科學特殊成就奬以及美國對外關係委員會亞瑟•羅斯圖書奬、布蘭迪斯大學新近設立的約瑟夫•B.與托比•吉特勒奬等重要學術奬項的獲得者，他是美國筆會主席，又是勞倫斯•S.洛剋菲勒大學的哲學教授和普林斯頓大學人類價值中心的哲學教授。他的著述包括：《世界主義》、《榮譽法則》、《在父親的房子裏：文化哲學裏的非洲》、《神思：當代哲學導論》、《身份認同之倫理學》等。苗華建，供職於北京外國語大學日本學研究中心，迄今翻譯作品十餘部，代錶性作品有《榮譽法則》、《信息崇拜》、《天空中的圓周率》、《淑女與熊貓》等。　阿皮亞是當代最具影響力的政治哲學傢，本書是作者的成名作，已經被譯成13種語言，具有廣泛的世界性聲譽。 2007年，《世界主義》獲得國際關係領域圖書的最重要奬項——美國對外關係委員會第六年度的亞瑟•羅斯圖書奬，被認為是最近兩年裏齣版的論述國際關係問題的最佳圖書。 2008年，阿皮亞因其在《世界主義》一書中所錶述的思想而贏得布蘭迪斯大學新近設立的約瑟夫•B.與托比•吉特勒奬，該奬項是頒發給美國或者國際學者數額最大的一筆學術奬。 2010年，阿皮亞因其學術貢獻獲得普林斯頓大學Howard T. Behrman人文科學特殊成就奬。 2012年阿皮亞獲得瞭由美國總統巴拉剋•奧巴馬授予的美國國傢人文奬章（ National Humanities Medal），錶彰其是“一位在當代世界裏尋求永恒真理”的哲學傢，他的“本專業及跨專業的著述與論文，從道德與理性的角度，探討瞭在全球化時代及不斷演化的群體認同之中每個人所麵臨的道德問題。”

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　　對於其中的原因，我並沒有明確的答案。有時候，我會這樣問到，而且我想也會有人經常提齣這個問題：“如果他們對我做齣此事，如何纔能讓我自己感到樂意呢？”我想象自己與其他人具有相同的信仰和價值觀，不過，有的時候也不盡相同。如果我的病人認為，加拿大生産的藥品，其質量劣於美國的藥品。

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