兩件聯銘的碉生簋(《兩周金文辭大係》133、135),既涉及僕庸土田的問題,又與法律事務有關。我們的意見是簋銘所述為周、召兩采邑間的糾紛,其地理背景即在陝西的周原。銘中的召伯虎,就是古書中的召穆公,是眾所周知的。
評分作者在總結其研究方法時稱之為“實據統計文獻法”,也就是說,每一個現象都應該就其具體錶現的最大可能範圍來進行研究;每一個現象都應該通過一種窮盡詳細例證的調查來進行研究。此外,在可能實現的情況下,每一種調查結果都可以繪製成某種概要式的圖錶來作為研究工具和民族誌文獻。然而還有一種極為重要的現象是不可能通過詢問或者推敲文檔的方式記錄下來,而不得不在完全真是的情形下去進行觀察,也就是“現實生活的不可測現象”,比如一個人的工作日的例行事務,他照管身體的細節,進食、做飯的方式以及村莊中的各種生活氛圍,人們的微妙難言的情緒等等,這樣的東西是無法進行量化以及從資料中查閱的,毫無疑問,作者在村落中安營紮寨,幾乎完全融進土著的社區,可以深切的感受到後者的種種細節來填補前麵作者提到的研究方法的不足。
評分那麼先簡述一下布羅尼斯拉夫•馬林諾夫斯基吧,也加深一下我自己的記憶。他生於波蘭,後來在倫敦政治經濟學院學習人類學,是英國社會人類學傢,功能學派創始人之一。1936年底費孝通先生英國倫敦經濟學院學習社會人類學,師從馬林諾夫斯基。從馬林諾夫斯基起,幾乎所有的人類學傢都必需到自己研究的文化部落住上一年半載,並實地參與聚落的生活,使用當地的語言甚至和土著建立友誼。
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評分為青年朋友們寫一點東西,是我多年以來的心願。我們曾經建議,不僅要編寫新的《古文字學通論》,總結學科成果,而且應該盡快齣版古文字學各個分支的概論性著作。這些書,必須充分反映學科的最新水平,同時要用現代語言編寫,使這門學科的知識迅速普及開來。可惜的是,目前符閤這樣要求的作品還不很多,不能滿足社會上的需要。
評分各種類型的國際組織對當今國際社會的發展做齣瞭重大的貢獻,特彆是協定性IGOs,是國傢間多邊閤作的法律形式,是一種機械化、組織化的國傢間閤作。國際組織首先是國際社會的論壇和談判場所,如聯閤國大會在伊朗核問題等危機齣現時的討論,在解決爭端或規則製訂等方麵為成員國提供瞭時間或空間;國際組織是國際立法的組織者和推動者,自二戰後,涉及各個領域的國際公約或多邊條約,幾乎都由國際組織完成;國際組織是國際事務的管理者和組織協調者以及國際資源的分配者,比較典型的如石油輸齣國組織在石油的生産、銷售、價格等方麵製定的管理機製。對於國際社會最大的安全問題,國際組織是和平解決爭端的機構,是國際和平與安全的維護者。二戰後世界範圍內的和平得以維持,和平成為不可逆轉的時代潮流,國際組織功不可沒,如聯閤國、非洲統一組織、美洲國傢組織等都曾有效地緩和、平息瞭多起地區衝突、內部動亂,為防止戰爭的蔓延和升級、恢復和平、解決爭端奠定瞭基礎。
評分精彩書摘 岐山董傢村齣土的訓匜(《陝西齣土商周青銅器》1,207),時代是西周晚期偏早,器蓋聯銘,計一百五十七字。銘文記述伯揚父宣判牧牛的罪狀,說他和官長爭訟,違背瞭誓言,應打一韆鞭,並施墨刑,現予輕減,赦免五百鞭,其餘改罰金三百鍰。牧牛重新立瞭誓言,繳瞭罰金。文中反映的製度和法律規定,都與《周禮》等文獻一緻。
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