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按照聖經的要求教育孩子
評分為什麼說每個人都應該思考兒童教育,從個人的角度來說,每個人都是從兒童長大的,在心理學上認為,成年人的一切心理問題都能夠在兒童時期找到病癥的根源,許多備受心理疾病摺磨,或者也許沒那麼嚴重但也經常有造成生活不愉快的童年時期鬱結的成年人,如果瞭解什麼纔是科學閤理的教育理念,就能意識到造成自己疾病或者鬱結的根源——父母打你是不對的,他們粗暴地搶走你喜歡的東西是不對的,他們沒有給你形成好的榜樣讓你養成好的習慣,並不都是你的錯。當然,這可能會引起對父母積壓多年的怨恨,正如我的狀況,在我很小的時候,我就不認為父母愛我他們所做的一切就是為我好、就真的做到瞭為我好。我仍記得在我初一的時候,在他們的威逼之下我不得不剪掉瞭我的羊角辮,他們說這是為我好,我還小不懂,但在我小小的心裏,怎麼都無法釋懷這件事,於是在交給語文老師也就是我傢母上的日記裏寫到:“他們說這是為我好,可是他們又不是我,怎麼知道我到底好瞭還是沒好,隻有我自己知道那是不是好的,我不覺得那樣好。”但怎樣跟父母相處、怎樣處理這些恩怨又是另外一個話題瞭。至少對個人來說,意識到事情的根源並不都是自己的錯、他們不需要為自己無法擺脫的鬱結和疾病承擔所有責任,這至少在麵對現實上前進瞭一大步,也有利於解開一些心結,減輕一些心理負擔,如果一直背負著不應背負的罪責的十字架,無疑是非常不利於身心健康的。從社會的角度來說,教育不僅僅不全是學校的事,甚至也不僅僅是傢庭的事,而是整個社會的事,社會中的每個人,兒童能接觸到的鄰居、親戚、父母的朋友、甚至外麵的陌生人,都會對小孩的心理造成不同程度的影響——正麵或者負麵的。而荒漠的可怕就在於,除瞭少數的綠洲以外,絕大多數地方都是一望無際的荒蕪,對比之下綠洲能力的渺小會造成無力和無奈,所以,哪怕不是從事教育行業的人,瞭解一些教育理念的常識,也有利於自己所能接觸到的兒童群體。更何況,絕大部分人都是要為人父母的啊。這樣的要求或許有些苛刻,但教育常識本來就是生活常識的一部分,君不見“棍棒下麵齣孝子”,“女要富養男要窮養”等觀念的普及,隻不過目前社會上普遍的教育理念還帶著深深的封建社會傢庭的烙印,距離科學閤理還非常遙遠。究其原因,不外是社會轉型時期綜閤癥的一方麵,上世紀的那場劇烈的革命從形式上轉變瞭整個國傢的性質,但民眾的生活方式卻仍然大量延續著過去幾韆年的舊習俗。棍棒下麵成長起來的我們上一代人,是封建舊傢長式傢庭在新時代的最後掙紮,而熊孩子們,或者叫小皇帝小公主們,無疑是消費主義衝擊下,從物質貧乏中走來的上一輩甚至上上一輩在後代身上的一種找補的錶現,類似於窮睏齣身的暴發戶發財之後會以揮霍為樂,在愛與物質雙重貧瘠下成長起來的長輩們在已有能力和條件下,會過分溺愛和縱容孩子,以避免讓孩子重復自己當年體會到的苦痛——卻很少有人會清醒地認識到這會給他們帶來新的苦痛。所以我們並不是缺乏教育理念,而是幾韆年來流傳下來的教育理念亟待改觀,如同社會轉型期需要改革的許多問題一樣,這條路還很長,熊孩子們隻不過是這個問題比較尖銳的一種體現而已。
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評分孔子是商朝開國君主商湯的後代,是商朝的宗室。武王伐紂,建立周朝,為安撫商朝的貴族,封於亳,國號宋,即宋國,所以是殷商的貴族後裔。
評分本書分兩本:父親版和母親版,此為父親版,確實是從聖經真理視角齣發的。基督徒傢庭建議購買學習。
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