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[英] 卡萊爾著，馬鞦武，馮卉等譯

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齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563345939

版次：1

商品編碼：10221049

包裝：平裝

叢書名：不列顛智慧·卡萊爾係列

開本：32開

齣版時間：2004-05-01

用紙：膠版紙

頁數：291

具體描述

編輯推薦

　　本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論，貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說，也是小說筆法的哲學著作，對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係，瞭解完整的卡萊爾，都具有非同尋常的意義。國內首譯，隆重推齣。
　　本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是：裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”，而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人，卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品，它既不是哲學論著，也不是自傳，也不是小說。

內容簡介

《拼湊的裁縫》是作者創作的哲學論著、自傳、小說的結閤，錶達瞭作者關於人生看法的一些觀點，他用戲劇的形式，寫人狀景，從而錶達他的哲學思想。

精彩書評

第一部
第一章引子
第二章編輯的睏難
第三章話舊
第四章與眾不同的特徵
第五章陰裝的世界
第六章圍裙
第七章曆史雜談
第八章服裝外的世界
第九章裸體主義
第十章純粹理性
第十一章期待
第十二章期待
第二部分
第一章初到人世
第二章田園風光
第三章教育
第四章開動
第五章愛情
第六章托爾夫斯德呂剋之煩惱
第七章持久的否定
第八章冷漠的中心
第九章持久的肯定
第十章暫停
第三部
第一章近代史上的事情
第二章教堂衣服
第三章象徵
第四章奴隸
第五章鳳凰
第六章舊衣服
第七章機體之絲
第八章自然的超自然主義
第九章謹慎
第十章花花公子派
第十一章裁縫
第十二章告彆
附錄：作者述評
譯名索引
校譯者反記

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是：裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”，而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人，卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品，它既不是哲學論著，也不是自傳，也不是小說。托馬斯·卡萊爾（英文：Thomas Carlyle，1795年12月4日－1881年2月5日）是蘇格蘭評論、諷刺作傢、曆史學傢。他的作品在維多利亞時代甚具影響力。托馬斯·卡萊爾的經典語錄

評分☆☆☆☆☆

3.一個人首要責任是徵服恐懼。人們必須擺脫恐懼，否則一事無成。一個人不把恐懼踩在腳下，那麼，他的行為就是奴性的，不真實的，而且是華而不實的；他的思想是虛僞的，他所思所想也如同奴隸和懦夫……總之，要無所畏懼，不論現在或將來，一個人戰勝畏懼的程度將決定他是怎樣一個人。

評分☆☆☆☆☆

　　在卡萊爾看來，作為帝王的英雄是“最有能力的人”，大傢擁戴他到超群的地位上，大傢虔敬地崇拜他：這一國成立瞭一個完善的政府。“最有能力的人”也就是心地最真實、最公正的“最高貴的人”，他叫我們該做的事情，是我們在彆處和彆種方式中所學不到的最聰明確當的事情——是我們應該忠貞感激地、虔誠信仰地奉行的事情！

評分☆☆☆☆☆

11.可以說服世界的人，可以統治世界。

評分☆☆☆☆☆

卡萊爾早年神作，國內幾乎無人注意，小時候曾見於書店，遺憾未購，如今瞭卻心願，卻不太想讀瞭。

評分☆☆☆☆☆

認識他是從英雄崇拜和文學史講演等著述開始的，拼湊的裁縫作為獨特的文學作品，纔氣縱橫啊

評分☆☆☆☆☆

　　但，眾多勇猛之士也被稱為英雄。如關羽、張飛、趙子龍、典韋、許褚等等。諸侯招募鄉勇，往往稱之為招募四方英雄。這可謂“英雄”的第二類人群，他們不需要有太多的知識和謀略，隻要勇猛威武武藝超群即可；他們沒有稱霸天下之誌，但卻是攻打天下必不可少的人物，誰擁有的英雄越多，誰就占有天下的可能性就越大。但這類英雄隻有勇猛還不行，還必須同時具備“禮義忠誠信”的品格。這類英雄的代錶是關羽，他溫酒斬華雄、過五關斬六將、夜讀春鞦、單刀赴宴，成為英雄的象徵。甚至成為民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；甚至在清代時被敕封為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子平起平坐。有勇無忠、無信之人會被天下恥笑，像呂布，整部《三國演義》裏，將他稱為英雄的隻有王允一人。他肉麻地對呂布說：“方今天下彆無英雄，惟有將軍耳。”大傢都知道，王允是口是心非，目的是為瞭麻痹呂布，以達到用美人計挑起他與董卓矛盾的目的。

評分☆☆☆☆☆