懷疑主義與動物信仰：一個哲學體係的導論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《懷疑主義與動物信仰-一個哲學體係的導論》是美國哲學傢桑塔亞納自然主義哲學的扛鼎之作，集中體現瞭作者成熟時期的思想精髓。書中指齣：動物信仰作為一種期待和懵懂要早於直覺；直覺藉給它某種東西進行設定。如果我們拒絕服從動物信仰的桎梏，那麼在純粹直覺中我們將找不到任何存在的證明。徹底的懷疑主義與動物信仰並不矛盾；承認沒有任何給定的東西與相信未給定的東西也不矛盾。對事實的完美認識隻是一種圖像性的完美，不足為憑，而且一直到最後都受製於和動物信仰以及生命本身密不可分的不確定性。精心構造的、持續性的邏輯論證是比動物信仰和自然科學更原始、更像夢的直觀遊戲。理性僅僅是動物信仰的一種形式，在邏輯上完全是不可理解的。

作者簡介

　　喬治?桑塔亞納（George Santayana，1863—1952）：西班牙裔美國哲學傢和詩人，曾任哈佛大學哲學係教授，20世紀上半葉西方理想主義—自然主義哲學的代錶人物，一生著述宏富，代錶作品有《理性的生活》、《懷疑主義與動物信仰》、《存在的領域》等。

目錄

前言
第一章 並不存在批判的第一原則
第二章　教條與懷疑
第三章 反復無常的懷疑主義
第四章 對自我意識的質疑
第五章 對偶然性的質疑
第六章 最終的懷疑主義
第七章 不存在任何給定物
第八章 支持這項結論的一些權威觀點
第九章　發現本質
第十章 這一發現的若乾用途
第十一章　批判的分水嶺
第十二章 歸在本質名下的同一和綿延
第十三章 對證明的信仰
第十四章　本質與直覺
第十五章 對經驗的信仰
第十六章 對自我的信仰
第十七章 記憶的認知訴求
第十八章 知識是經過符號中介的信念
第十九章 對實體的信仰
第二十章 對實體信仰的某些反駁
第二十一章 動物信仰的升華
第二十二章 對自然的信仰
第二十三章 自然具有活體性的證據
第二十四章 文學心理學
第二十五章 隱含的真理存在
第二十六章 精神的洞察
第二十七章 與其他認識批判的比較
本書所用術語英中對照錶
桑塔亞納生平與著作年錶簡編
譯後記

精彩書摘

　　第一章　並不存在批判的第一原則
　　哲學傢往往被迫按照史詩詩人的做法從事情的中途（in medias res）開始。就算事物的起源——如果事物有起源的話——能夠揭示，我也隻有在很長一段路之外纔能看到它們的起源；必須在太陽運轉許多周之後，我纔能迎來自己的第一個黎明。陽光齣來便掩蓋瞭燭光。也許根本就沒有什麼事物之源或演化起始的簡單形式，而隻是韆差萬彆的品類流行。這樣的話，無論人們在何處與之邂逅，隻要他的腿腳堅持得住，那麼加入並追隨這一進程並不會導緻任何損失。每個人都有可能看到它的一個典型片斷；即使他看到更多的事物，也不會對事物有更好的理解，而隻是有瞭更多的東西去解釋。這樣一來，理解或解釋事物就變得很荒誕瞭，但這種觀念卻是從當代流行的假設或經驗得來的，大緻講便是事物至少在某些方麵是從更簡單的事物中發展而來的：麵包可以烘烤，而麵團與爐火一起參與瞭麵包的烘烤。這一件事足以樹立起關於起源和解釋的觀念，而且根本不用暗示麵團與火爐本身為基本事實。於是，一名哲學傢完全可以緻力於發現世界的演化中發生的事情（episodes of evolution）：父母和子女、風暴與沉船、激情與悲劇。如果他從半途開始，他仍會求起步於某一事物的開端處，而且也許不會比他能找得到的任何開端更是個開端。
　　另一方麵，上麵整個假設或許都是錯誤的。事物也許曾經具有簡單的雛形，也許具有簡單的基本成分。如果是這樣，哲學傢就有責任來證明這一事實，即在現有的復雜事物中發現它們是由簡單形式或成分構成的證據。但在證明這一點時，他同樣也會從中間開始，而且隻有在分析結束時纔會找到起源或基本成分。
　　這和話語的第一原則的情況很相似。這些第一原則根本無法發現，即使能被發現，也隻是在長期被視為理所當然、並在揭示它們的探索中應用瞭很長一段時間之後。一種邏輯愈有力，它的第一原則也就愈少而簡單；但在發現這些原則並從中推導齣其他原則時，如果這些原則使實際話語具有說服力，它們必須首先被無意識地加以運用；這樣，心靈就必須相信目前的假設，不僅發現它們符閤邏輯時要相信它們——即通過更多未加質疑的一般性假設證實具閤法性——而且在發現它們是任意而武斷的時候也要信賴它們。

前言/序言

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我喜歡

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我是被標題吸引的。但是拿到書之後，略感失望。

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一個特立獨行的哲學傢的導論

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信仰與懷疑，很好的話題

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非常滿意，五星

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不錯的一本書，值得閱讀。

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東西很不錯。快遞員也很不錯。京東客服也不錯。東西很好很精緻，快遞員長得眉清目秀，京東頁麵清晰美觀。世界是多麼的美好。我寫的是多麼的可愛，復製之後是多麼的方便，得到京豆是多麼的實用，大傢是多麼的麻煩，看瞭這麼多是多麼的勞纍。起來蹦兩下捏捏眼睛是多麼的必要。就這樣把其他的以後再做評論哈

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