激進哲學：阿蘭·巴丟讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　阿蘭·巴丟（1937－ ）被譽為黑格爾以來最具思辨性的思想傢，自盧剋萊修以來最具唯物主義精神的哲學傢，也是目前在世的最有影響力的激進知識分子。巴丟的哲學研究頗有說服力地質疑瞭幾乎全部的後現代觀念：他拒不認為馬剋思主義已經死亡，不支持主體解構的學說，也不贊同新康德主義和科學實用主義。他的哲學是關於事件的哲學，理論基礎是當代爭論得最激烈的數學概念，而所涉及的領域則令人眼花繚亂：數論、精神分析學、現代詩歌、政治理論、戲劇和錶演理論……
　　巴丟堅信，哲學的任務始終是對觀念的突破；他的名言是：“凡是沒有爭議的東西就都是可懷疑的。”

作者簡介

　　陳永國，清華大學教授、博士生導師。

目錄

代序 一種新的主體哲學
一 存在與事件（1988）
前言
沉思錄2：柏拉圖
沉思錄6：亞裏士多德
沉思錄10：斯賓諾莎
沉思錄15：黑格爾
沉思錄19：馬拉美
沉思錄21：帕斯卡爾
沉思錄25：荷爾德林
沉思錄30：萊布尼茨
沉思錄32：盧梭
沉思錄37：笛卡兒／拉康

二 哲學的再思考（1992以後）
哲學宣言
哲學與欲望
哲學與數學：無限性與浪漫主義的終結
存在與錶象
作為真理規程的政治

三 德勒茲批判（1997）
存在的喧囂
一，多、多元性

四 聖保羅：普世主義的基礎（1997）
話語理論
主體的分化
死亡與復活的反辯證法
抵製律法的保羅
作為普世力量的仁愛
希望
普世性與差異的軌道

五 惡的倫理學（1998）
倫理學：關於惡的理解
附錄 本體論與政治：阿蘭·巴丟訪談

精彩書摘

　　我在邏輯的死鬍同裏苦苦追索瞭幾年的時光——詳盡解釋哥德爾、塔爾斯基和羅文海姆一斯剋勒姆的定理，而除瞭技術上的細微之處外從未超越主體理論的框架。我不知不覺地陷入瞭邏輯主義的命題，這種邏輯命題認為邏輯數理陳述的必然性是形式上的，因為它們徹底根除瞭意義的任何效果，無論在哪種情況下，都沒有理由探究這些陳述在自身之外所說的內容。我沉迷於這樣一種考慮：如果假定邏輯數理話語有一個指涉，那麼就無法逃避這樣兩種看法，要麼將其看做通過抽象（經驗主義）獲得的“客體”，要麼是一個超感性（柏拉圖主義）的理念。這和盎格魯－撒剋遜人普遍在“形式”科學與“經驗”科學之間識彆齣來的區彆是相同的，也是令人進退維榖的難題。這與拉康的清晰學說毫無一緻之處，拉康認為真理是形式化的死鬍同。我認錯瞭路。
　　最後，當進行分離和連續的文獻索引和技術處理時，我纔有機會想到有必要變換一下立場，提齣關於數學的一個激進命題。對我來說，構成著名的“連續體問題”的本質就在於這個問題涉及數學思想內部固有的一個障礙，即確立數學思想領域的不可能性。最近，在對多與其子集的關係進行研究並發現瞭明顯的悖論之後，我得齣結論說，找到可理解的數字的唯一方式就是必須首先接受這樣一個觀點，即，對數學來說，多並不是一個明顯的和建構的（形式）概念，而是一個實數，它的非差異性和死鬍同已為理論所利用。
　　然後，我確信無疑地認為有必要假設數學書寫的是存在自身，可以在關於多的純理論領域中得以錶達。顯然，理性思想的全部曆史都將揭示齣來，如果我們假定數學遠不是沒有客體的一種遊戲，而是格外嚴格地用法則支持本體論話語的話。如果把康德的問題顛倒過來，那麼，所提齣的問題就不再是：“純數學何以是可能的？”迴答也不再是：訴諸一個超驗主體。而是：純數學是關於存在的科學，何以會有主體？

前言/序言

　　巴丟關於事件的哲學本身無疑是近來法國哲學的重大事件之一。對毫無意義但又不可避免的“當代最重要的法國哲學傢”這個頭銜來說，巴丟也許是唯一能與德勒茲和德裏達相競爭的對手，他的論文《存在與事件》當然也是法國自薩特的《辯證理性批判》（1960）以來最宏大最咄咄逼人的一部哲學著作。此外，非常恰當的是，他的著作目前對英語讀者還相當新，因為巴丟的整個哲學還仍然屬於嚴格意義上的創新。他的著作詳盡地探討瞭相對較小的一組本質問題：全新的東西是怎樣進入世界的？什麼樣的創新纔要求和值得進行全麵普遍的證實？麵對世界明顯的冷淡或抵抗，這種創新的結果如何纔能持續下來？能夠證實這些結果的人如何纔能繼續他們的證實？
　　雖然巴丟本人在漫長而不平凡的生涯中遇到過不少這樣的抵製，但是，他今天在法國哲學中占據瞭一個盡管有爭議但突齣的位置。多年來，作為樊尚／聖德尼的巴黎第八大學的教授，他於1999年被任命為法國高師哲學係主任。他在國際哲學學院的公開講座吸引瞭數百名聽眾。20世紀70年代，他是一位忠誠的毛主義者，在激進的政治中保留瞭一個自信的聲音，並且直接參與瞭一些關於移民、勞工問題和最廣義上的政治正義的運動。除瞭十幾部哲學著作外，他還發錶瞭一些小說和劇作，探討瞭當代數學界爭論得最激烈的幾個數學概念。巴丟是不能用傳統的方法加以分類的。他的著作涉及多得令人眼花繚亂的領域——數論，精神分析學，現代詩歌，政治理論，戲劇和錶演理論。

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