圖說美學（超值全彩白金版） [AN ILLUSTRATED BOOK OF AESTHETICS] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《圖說美學（超值全彩白金版）》采取直觀的圖文呈現手法，引入“圖說”理念。上篇“美學的故事”，選擇瞭美學發展曆程中最具代錶性的人物和事件作為端口。近50個精彩故事獨立成篇，用通俗易懂的敘述語言講述美學的發展曆史，記錄美學大師的人生曆程，闡釋美學的重要理論，圖文並茂，組成一幅精彩的世界美學畫捲，清晰地呈現齣美學發展的脈絡。下篇“生活中的美學”，將美學與社會生活的各個方麵靈活地聯係起來，從大眾的視角闡述美學知識，講解其在日常生活中的錶現與應用，教會讀者如何在衣食住行等各方麵提升生活的美感，學會打理自己的生活，真正地享受到生活中的美。無論是對美學感興趣的普通讀者，還是專業學者，都可以從中汲取到美學的智慧與靈感，進而以美學的眼光審視自己、指引生活，擁有幸福、美好的人生。

內容簡介

　　美學是研究美、美感、美的創造及美育規律的一門科學。學習美學，不但可以提高理論素養，而且對我們提高審美修養和藝術鑒賞力，提升人生品位大有裨益。為瞭幫助讀者高效地掌握必需的美學知識，我們采取瞭更為直觀的圖文呈現手法，通過科學的體例、生動的文字和精美的圖片有機結閤，帶你步人美學殿堂。
　　《圖說美學（超值全彩白金版）》選擇瞭美學發展曆程中最具代錶性的人物和事件作為端口。近50個精彩故事獨立成篇，用通俗易懂的敘述語言講述美學的發展曆史，記錄美學大師的人生曆程，闡釋美學的重要理論，圖文並茂，組成一幅精彩的美學畫捲，清晰地呈現齣美學發展的脈絡。
　　“生活中的美學”，將美學與社會生活的各個方麵靈活地聯係起來，從大眾的視角闡述美學知識，講解其在日常生活中的錶現與應用，教會讀者如何在衣食住行等各方麵提升美感，學會打理自己的生活，真正地享受到生活中的美，擁有美的生活。

目錄

上篇 美學的故事
第一章 古希臘、古羅馬美學與中國先秦美學
美在和諧——畢達哥拉斯
西方古典理性主義美學始祖——蘇格拉底
構建美學體係的柏拉圖
古希臘美學的集大成者——亞裏士多德
神纔是美的來源
《詩藝》與《論崇高》
老莊倡導天然之美
孔子提齣“盡善盡美”
第二章 中世紀美學與中國中古美學
基督教美學的創立者——奧古斯丁
中世紀美學的集大成者——托馬斯·阿奎那
魏晉美學
蘇軾提齣“詩畫同一”
第三章 文藝復興美學與中國明代美學
但丁美學中的人文主義萌芽
達·芬奇的畫論
王夫之論詩
第四章 理性精神的17世紀美學
笛卡兒為理性主義美學奠基
英國經驗主義美學的興起
夏夫茲伯裏的美學貢獻
休謨論審美趣味
“論崇高與美”的問世
第五章 18世紀啓濛主義美學
啓濛主義美學的興起
盧梭提齣美與審美力學說
狄德羅現實主義美學的勝利
形象思維規律的提齣者維柯
美學學科的正式創立
《古代藝術史》的齣版
不朽名著《拉奧孔》
第六章 德國古典美學
德國古典主義美學奠基人——康德
復雜多變的歌德美學
席勒承上啓下
德國古典美學的高峰
第七章 19世紀美學
叔本華的非理性美學
尼采與《悲劇的誕生》
一個天纔的發現——美是生活
實驗美學和移情美學的創立和發展
丹納創立特徵說
……

下篇 生活中的美學

精彩書摘

　　第一章 古希臘、古羅馬美學與中國先秦美學
　　美在和諧
　　英國哲學傢羅素曾說過這樣一段話：“在全部的曆史裏，最使人感到驚異的就是突然興起的希臘文明瞭。希臘人在文學藝術上的成就是大傢熟知的。他們不為任何因襲的正統觀念的枷鎖所束縛，自由地思考著世界的本質和生活的目的。所發生的一切都是如此之令人驚異，以至於直到近現代，人們還樂於驚嘆並神秘地談論著這些希臘的天纔們。”在這個燦爛的思想天空中，就有一位明亮的數學之星，這就是被稱為“第一個真正數學傢”的畢達哥拉斯。
　　如果說希臘哲學是從泰勒斯開始，那麼美學就是從畢達哥拉斯開始的。很多美學的基本概念都是畢達哥拉斯提齣的，諸如淨化、和諧、模仿等。
　　畢達哥拉斯（鼎盛年約在公元前532年一前531年），據哲學傢拉爾修說，他是和哲學傢泰勒斯同時代的人。他齣生在薩摩斯島，這個島嶼是希臘最富的城邦之一。他的父親是指環雕刻藝人，是當地的一個殷實的自由公民。那個時代，“薩摩斯被僭主波呂剋拉底所統治著，這是一個發瞭大財的老流氓，有著一支龐大的海軍”。這位獨裁的統治者因為貪財和驕傲，不聽勸告而被謀殺瞭。
　　畢達哥拉斯在年輕的時候勤奮地探討數學和算術，後來他接受泰勒斯的勸說去瞭埃及，在埃及住瞭很長時間。而當時的埃及在文化上是相當繁榮的。後來他還到過巴比倫、波斯等地。據說他通曉埃及文字，當過埃及的僧侶，介入埃及神廟中的祭典和秘密人教儀式，接受瞭當地流行的靈魂不朽、輪迴轉世以及其他一些宗教禁忌。諸如隻用沒有生命的東西作獻祭；不吃豆子；禁吃活的東西；不要用鐵去撥火；穿鞋子要從右腳開始；洗腳則要先洗左腳，等等。他本人在後來自己創辦的學派中宣傳這些觀念和生活方式。
　　大約45歲的畢達哥拉斯迴到故鄉薩摩斯島，由於不滿意獨裁者波呂剋拉底的統治，他幾經周摺移居到南意大利的剋羅頓城。
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前言/序言

　　說起美學，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學是因為“愛美之心人皆有之”，每個人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內到外都是美的。但是為什麼人們又覺得美學是觸不可及的呢？因為人們總是覺得美學本身是一門非常高深的學問，它源於哲學範疇，嚮來都是美術和高校課堂上的一種課程而與實際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學傢對美的親身實踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種非常玄妙又深奧的學問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學真的就這麼遙不可及嗎？
　　雖然作為一種學術學科，美學是難的；雖然古今中外的美學傢一直沒有準確地研究齣“美是什麼”，雖然審美涉及很多高深的學問，但是，我們統統可以不去理會，我們隻要學會美化我們的生活，學會欣賞生活中的美，學會提高生活品位就足夠瞭。這些與那些高深的理論無關，與那些美學研究無關！
　　其實，美學本身就是一門研究美、美感、美的創造及美育規律的科學。學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等，不但可以擴大哲學視野和提升理論素養，而且對我們理解人類生活價值追求和藝術創造，提高審美修養和藝術鑒賞力，提高人生品位大有裨益。
　　本書采取直觀的圖文呈現手法，引入“圖說”理念。上篇“美學的故事”，選擇瞭美學發展曆程中最具代錶性的人物和事件作為端口。近50個精彩故事獨立成篇，用通俗易懂的敘述語言講述美學的發展曆史，記錄美學大師的人生曆程，闡釋美學的重要理論，圖文並茂，組成一幅精彩的世界美學畫捲，清晰地呈現齣美學發展的脈絡。下篇“生活中的美學”，將美學與社會生活的各個方麵靈活地聯係起來，從大眾的視角闡述美學知識，講解其在日常生活中的錶現與應用，教會讀者如何在衣食住行等各方麵提升生活的美感，學會打理自己的生活，真正地享受到生活中的美。無論是對美學感興趣的普通讀者，還是專業學者，都可以從中汲取到美學的智慧與靈感，進而以美學的眼光審視自己、指引生活，擁有幸福、美好的人生。

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在教育齣版商紛紛嚮教育資源服務商轉型的大背景下，我國教輔類報刊市場的內涵和外延隨之日益豐富。我國現有100多傢教輔報刊社，其中英語類約40傢，語文類、數學類各占20多傢。在武漢、太原、重慶等地調查時發現，這些教輔類報刊社的發展已步入群雄並起態勢，且與教輔圖書齣版商、教輔網站之間的關係開始發生深刻變化，正麵臨嚮素質教育轉型的挑戰。

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紙張不錯，內容也好，聖人的經典

評分☆☆☆☆☆

8齣版術語

評分☆☆☆☆☆

目 的傳播知識

評分☆☆☆☆☆

外文名Book

評分☆☆☆☆☆

不知道是在庫存還是派送途中，圖書硬封麵有被擠壓而變型的現象！

評分☆☆☆☆☆

“圖書”一詞最早齣現於《史記·蕭相國世傢》，劉邦攻入鹹陽時，“何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這裏的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和我們今天所說的圖書是有區彆。進一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上係辭》記載的“河齣圖、洛齣書”這個典故上來，它反映瞭圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說，但卻說明瞭這樣一個事實：文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為“書體”，寫字的方法為“書法”，“書”字還被作為動詞，當“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以後，“書”便進一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著曆史的發展，人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到瞭今天，人們已經不再把一切文字記錄都稱作“書”瞭。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨蔔辭、青銅器銘文等，都是屬於這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便齣現瞭專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得瞭較新而又較窄的意義。到後來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書瞭；隨著生産力的發展和社會的進步，人們開始有意識地運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成瞭一套書籍製度，而處理日常事務的文件又形成瞭一套文書製度。於是，圖書與檔案就逐漸被區分開瞭。

評分☆☆☆☆☆

4概念

評分☆☆☆☆☆

圖書是以為目的，用文字或其它信息符號記錄於一定形式的材料之上的著作物，圖書是的産物，是一種特定的不斷發展著的知識傳播工具。

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