今天剛剛拿到書,這本夏綠蒂·淨香·貝剋,陳麗西寫的生活在禪中很不錯,生活在禪中作者是西方神學第一人,美國平常心禪創始人。真正意義上的禪修,不是為瞭生活變得更好,而是接受它可能變得更糟。在生活在禪中中,淨香·貝剋傳達瞭平常心禪的修行主旨不求特殊的開悟境界,不企圖達成有彆於當下的超常意識狀態,不參公案或話頭,不藉數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動,更不主張透過專注禪定引發虛假的三眛境界。換句話說,淨香要幫助修行者達到的存在狀態,隻是如實過自己的生活,維持感官的開放度,留意身心在每個當下的反應及變化,逐漸增強對身體的覺知,進而領會苦的真諦,發現我們與生俱來的慈愛與悲心。應該說,淨香·貝剋的平常心禪並不是什麼新東西,而是古老禪宗的現代版本而善於運用形象化的比喻揭露我們習慣的思維、行為模式及存在的問題,將禪修放在現代都市生活環境下加以考量,則使平常禪成為有彆於古老禪宗的淺顯易懂的現代禪宗。痛苦之繭當我們在禪堂裏鞠躬的時候,是在尊崇什麼呢迴答這個問題的方法之一就是問問自己在日常生活裏真正尊崇的是什麼我們的想法和作為可以顯示齣它的答案。真相是我們沒有在生活裏尊崇佛性,我們也沒有尊崇那位環繞在一切事物四周——包括生與死、天使與魔鬼以及其他所有的相反事物——的神。我們實際上對這些都毫無興趣,我們當然也不願意去尊崇死亡、痛苦或損失,我們尊崇的是一個自己竪立的虛假神明。聖經裏說除瞭我以外,你不可有彆的神。然而這正是我們在做的。我們竪立起的神明是什麼呢什麼是我們時時真正尊崇、真正專注的東西呢我們可以稱它為舒適、愉悅和安全感的神明。為瞭崇拜這個神明,我們會摧毀自己的生命為瞭崇拜這個舒適和愉悅的神明,人們用吸毒、醉酒、飆車、暴怒和盲目的冒險等等方式來謀殺自己。政府則在更大、更帶摧毀力的層次上崇拜這個神明。除非我們能夠誠實地看透這就是我們現在的生活,否則我們就無法發現自己真正是誰。我們都有各種各樣應付生活的方法,都有各種各樣崇拜舒適和愉悅的方式,它們全都是根據於一點我們對遭遇任何不愉快事物的恐懼感。我們想象自己如果有絕對的控製力的話,就可以躲避任何不愉快的事物。我們覺得自己如果能夠事事順利,並且事情一不順利就發脾氣的話,就可以封閉住對死亡的焦慮,就可以永遠活下去。我們認為自己如果去討好每一個人,生活裏就再也不會發生不愉快的事情。我們想象自己如果能像演視明星般耀眼、有效率又令人敬佩的話,就會有滿場著迷的觀眾,使得自己不會再有其他感覺。我們覺得如果可以從這個世界退齣,光是用幻想、美夢和情緒上的快樂來娛樂自己的話,就可以逃避一切不愉快的事情。我們認為如果能夠把每一件事情都想通,能夠聰明地把每一件
評分生活中到處充滿智慧,活著就好。
評分生活在禪中,購物在京東,這是我們全傢的現實寫照。書的質量很好,京東自己配貨,送貨速度非常快,這一點我們傢都很滿意。
評分到貨也很快,喜歡。。。
評分真正意義上的禪修,不是為瞭生活變得更好,而是接受它可能變得更糟
評分 評分內容很豐實,值得細品.我把它放起來,打算40後再讀,估計還會有更多啓發.
評分真正意義上的禪修,不是為瞭生活變得更好,而是接受它可能變得更糟
評分喜歡孩童時爽朗無憂的笑聲 那隻因為快樂還很單純 就快要忘卻放聲大笑的快樂 好好讀下這本書 感受一下生活在寜靜禪中的感覺
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