　　一篇律典之集成、一律部、（一）广律、（二）戒经、（三）律论、二波罗提木叉经、（一）波罗提木叉与布萨、（二）波罗提木叉经的组织、（三）戒经条文的多少与次第、（四）戒经的集成与分流、三波罗提木叉分别、（一）波罗提木叉分别与毗尼、（二）波罗提木叉——毗尼的论究、（三）波罗提木叉分别的先后集成、四摩得勒伽与犍度和（一）摩得勒伽等等。

作者简介

　　印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第-人。

内页插图

第一篇律典之集成
一律部
(一)广律
(二)戒经
(三)律论
二波罗提木叉经
(一)波罗提木叉与布萨
(二)波罗提木叉经的组织
(三)戒经条文的多少与次第
(四)戒经的集成与分流
三波罗提木叉分别
(一)波罗提木叉分别与毗尼
(二)波罗提木叉——毗尼的论究
(三)波罗提木叉分别的先后集成
四摩得勒伽与犍度
(一)摩得勒伽
(二)现存的诸部犍度
(三)犍度部成立的过程
(四)受戒犍度——古型与后起的考察
五比丘尼·附随·毗尼藏之组织
(一)比丘尼毗尼
(二)附随
(三)结论毗尼藏的组织

第二篇律制与教内对立之倾向
一依法摄僧的律制
(一)僧制的原则与理想
(二)律典的集成与异议
二教内对立的倾向
(一)出家与在家
(二)男众与女众
(三)耆年与少壮
(四)阿兰若比丘与(近)聚落比丘
(五)出家布萨与在家布萨
(六)佛法专门化与呗暖者
三一律藏所说的别部与异住
四部派间共住的原理与事实

第三篇戒学之实践
一道德之实践
(一)中道泛论
(二)德行的心素与实施原则
(三)一般道德与佛化道德
(四)关于素食问题
二在家众的戒学
(一)佛徒的不同类型
(二)在家戒法的类别
(三)特胜的信众行
(四)一般的世间行
(五)人间正行
三声闻乘的戒学
(一)出家众与僧伽生活
(二)出家戒法的类别
(三)持戒与慈悲
(四)犯戒与忏悔
(五)戒学清净——定学的方便
(六)出家戒法成立的三阶段
四菩萨道的戒学
(一)菩萨行通说
(二)三轮体空的菩萨净戒
(三)初期大乘的菩萨戒
(四)《宝积经》中之戒学示要
(五)《胜鬟经》中之戒学示要
(六)《药师经》中之戒学示要
(七)《摄大乘论》中之增上戒学
(八)《大乘起信论》中之戒波罗密多
(九)《大树紧那罗王所问经》中之安住净戒
五忏悔业障
(一)“佛法”的忏悔说
(二)“大乘佛法”的忏悔说

第四篇僧制论
一关于小小戒
二关于不捉持金银戒
三传戒
四还俗与出家
五受戒难·受戒以后更难
六答慧空尼
七关于破僧
八关于供僧
九僧装改革评议
(一)僧装改革运动之回顾
(二)先要认清立场
(三)僧装的特点与问题
(四)中国僧装改革的诤论重心
(五)向反对改革者进一言
(六)回到祖国的怀抱中来吧
(七)新乎僧乎
(八)我的建议
一○ 僧衣染色的论究
(一)袈裟是什么
(二)二类僧衣
(三)坏色是点净
(四)坏色是染净
(五)应用何种染色
(六)点净与染净
(七)金黄色衣
(八)印度僧侣服色不同
(九)中国僧众服色沿革

第五篇戒学拾零

精彩书摘

　　《论》分如来制戒为三类，共“四百二十戒”。论文简略，意义不明。经审细研究，才知道这三大类，为律藏的早期组织分类（如第六章说）。
　　1.“比丘尼律”，是比丘尼的不共戒。除与比丘戒共同的而外，比丘尼有九十九不共戒；比现存各部的“比丘尼戒经”，戒条要少得多。现存的“比丘尼戒经”，最少为《僧祗律》，比丘尼不共戒，也有一。七条。《五分比丘尼戒本》，不共戒多达一九五戒。正量部所传的九十九戒，显然是最简的、更古的传承了。
　　2.婆薮斗律：婆薮斗，是的音译，意译为“事”。《铜碟律》的“犍度”部分，在根本说一切有部中，是称为“事”的，共有十七事。正量部的婆薮斗律，虽不知分为多少事，但与犍度部分相当，是决定无疑的。
　　3.优波提舍律：优波提舍，译为“广说”、“广演之教”，这是“十二部经”中的“论议”。然优波提舍的本义，是共同论议。各部派的经与律，都说到四优波提舍。这是对于自称从佛所传，从某寺院所传，多数大德所传，某一知名大德所传的法与毗尼，不能轻率地信受或拒斥，而应集多数人来共同论究，决定它是否佛法。