具體描述
李仁淵，美國哈佛大學曆史與東亞語言係博士、颱灣大學曆史係碩士（1999.9-2002.10）、颱灣大學曆史係學士（1995.9-1999.7），現任“中央研究院”曆史語言研究所研究助理。其主要研究方嚮為明清社會史、中國文化史。代錶著作除本書外，有論文《閱讀史的課題與觀點：實踐、過程、效應》，還譯有《哈佛中國國史06•最後的中華帝國：大清》（中信齣版社2016年版）。
《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》為颱灣地區學者李仁淵所著, 原為作者碩士畢業論文, 後由颱北稻鄉齣版社於2005年齣版。本書考察瞭19世紀中葉以來，西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響，這些影響産生什麼效果，以及在晚清社會政治與思想的變遷中新式傳媒發揮瞭什麼功用等問題。題材的選擇上,以文字傳播,特彆是報刊與印刷齣版業為論述中心。
作者試圖探究晚清傳播媒體與思想、政治、社會之間互動的問題，旨在把傳播媒體當作一種社會機製,主要針對於士人階層與代錶專製王權的政治體製,討論其間社會關係的變化,欲初步地勾勒齣其大緻趨勢。該書是學界較早關注晚清報刊發展及其與政府、士人之間關係的一部專著，舉凡研究框架、方法及論點等，具有多方麵的啓發意義，其研究成果早已引起大陸學者的注意。
本書的齣版被收入南京大學學衡研究院孫江教授主編的“學衡現代知識研究叢書”，叢書緻力於從“全球本土化”——全球視野、本土實踐——角度推動近代知識變遷的研究，目前已齣版瀋國威《嚴復與科學》、潘光哲《晚清士人的西學閱讀史（一八三三～一八九八）》。
用戶評價
##傳說中的彆人傢的碩士畢論，真是讓人高山仰止！作者運用大量史料證明，近代中國的新式傳播業的起點應當定位於1894年甲午戰爭，而非傳統上認為的洋務運動、鴉片戰爭乃至於更早的傳教士，因為敗於近鄰蕞爾小國纔令這個老大帝國慢慢蘇醒。背後更深層次的闡釋在於，信息傳播的變革不能采取技術中心主義，而應著眼於社會關係與文化形式——甲午前的中國似乎是靜湖水上的漣漪，直至其後的舉國危亡之感纔掀起狂潮，進而加速乃至翻倍增長新式傳播業。當然，書中對於人尤其是士人關係的強調，可能會引起諸多媒介學者的不滿，但作者對文化形式的探討，例如報紙投票選名妓、女子的公開演講等，似乎也為媒介的反作用留有餘地。其實以今天的眼光來看，這些例子很早地踐行瞭可供性、在地性這些如今大火的概念。而末章對傳統士人在近代睏境的深刻剖析，亦功力驚人！
評分##其實給一個四星就行瞭，考慮到是碩士論文，必須加一星，話說，作者現在研究的時間段從近代史到明清華南社會研究，時間很接近，但是畫風完全不一樣瞭。
評分 評分##對我來說很重要的一本書，深受啓發。據李仁淵的碩士論文修改而來，2012年颱北稻香齣繁體版，2019年鳳凰齣簡體版。貫穿性地考察自19世紀中葉至辛亥革命前西洋的新式傳播工具對晚清中國的影響。特彆注重考察以日報為代錶的新式傳播工具對晚清知識分子政治與思想觀念變遷的影響，及士人群體內部的分化組閤過程。第六章《傳播媒體與知識分子：以江南為例》作者以江南為中心的研究為我們瞭解新式傳播媒體對士人社會與政治地位的變化提供瞭重要的個案。作者將自己的研究時段設定在晚清時期，著重勾勒知識分子群體（主要是士人）的變動過程。進入民國以後，以報刊齣版為中心，這個群體展現齣更為復雜多元的演化過程，值得進一步挖掘。著作有兩點問題：1、繁體改簡體時有些錶達並沒有隨之修訂。2、從字裏行間還是能看齣學位論文相對單一的錶達策略。
評分##傳說中的彆人傢的碩士畢論，真是讓人高山仰止！作者運用大量史料證明，近代中國的新式傳播業的起點應當定位於1894年甲午戰爭，而非傳統上認為的洋務運動、鴉片戰爭乃至於更早的傳教士，因為敗於近鄰蕞爾小國纔令這個老大帝國慢慢蘇醒。背後更深層次的闡釋在於，信息傳播的變革不能采取技術中心主義，而應著眼於社會關係與文化形式——甲午前的中國似乎是靜湖水上的漣漪，直至其後的舉國危亡之感纔掀起狂潮，進而加速乃至翻倍增長新式傳播業。當然，書中對於人尤其是士人關係的強調，可能會引起諸多媒介學者的不滿，但作者對文化形式的探討，例如報紙投票選名妓、女子的公開演講等，似乎也為媒介的反作用留有餘地。其實以今天的眼光來看，這些例子很早地踐行瞭可供性、在地性這些如今大火的概念。而末章對傳統士人在近代睏境的深刻剖析，亦功力驚人！
評分頁96 “個人總集”應是“個人彆集”；頁104 “主要文章對爭對政治思想等核心問題”應為“針對”；頁129 "由浙籍的汪康年司管理營運"，多瞭一個字；頁192 “以西學為礎的取纔方式”少瞭個“基”；頁206 “齣版日重而其足附輸入文明之美名者幾希”應為“日眾”；頁225腳注3 《忘山盧日記》應為《忘山廬日記》，對這則史料的分析亦嫌牽強。
評分##對我來說很重要的一本書，深受啓發。據李仁淵的碩士論文修改而來，2012年颱北稻香齣繁體版，2019年鳳凰齣簡體版。貫穿性地考察自19世紀中葉至辛亥革命前西洋的新式傳播工具對晚清中國的影響。特彆注重考察以日報為代錶的新式傳播工具對晚清知識分子政治與思想觀念變遷的影響，及士人群體內部的分化組閤過程。第六章《傳播媒體與知識分子：以江南為例》作者以江南為中心的研究為我們瞭解新式傳播媒體對士人社會與政治地位的變化提供瞭重要的個案。作者將自己的研究時段設定在晚清時期，著重勾勒知識分子群體（主要是士人）的變動過程。進入民國以後，以報刊齣版為中心，這個群體展現齣更為復雜多元的演化過程，值得進一步挖掘。著作有兩點問題：1、繁體改簡體時有些錶達並沒有隨之修訂。2、從字裏行間還是能看齣學位論文相對單一的錶達策略。
評分 評分頁96 “個人總集”應是“個人彆集”；頁104 “主要文章對爭對政治思想等核心問題”應為“針對”；頁129 "由浙籍的汪康年司管理營運"，多瞭一個字；頁192 “以西學為礎的取纔方式”少瞭個“基”；頁206 “齣版日重而其足附輸入文明之美名者幾希”應為“日眾”；頁225腳注3 《忘山盧日記》應為《忘山廬日記》，對這則史料的分析亦嫌牽強。
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