惩罚的社会

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[法] 米歇尔·福柯 陈雪杰



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发表于2025-04-29

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图书介绍

2018-11 精装 9787208155053


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图书描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一,授课时间为1972-1973年。

授课中,福柯提到自从监狱被发明以来,刑事问题被看做是唯一的对犯罪行径的解决方式。福柯在本课程中,首次着手研究监狱形式的司法和社会特征,从长期以来不作为刑罚而是作为惩罚的监禁如何在社会中迅速转为刑罚这一问题开始深入,指出在过去监狱并没有被包含在刑法理论中,它在别处产生,为了其他的原因而形成,在某种意义上,对监狱的接受过程是从外部过渡到刑法理论的,而事后刑法理论有责任使监狱成为正当合法的。本课程与三个方面相悖——霍布斯/阿尔都塞,克劳塞维茨/戈夫曼,马克思/汤普森——其全部论据是围绕着五个基本的主题展开的:一是从镇压向生产方面的转折;二是政治经济学和非法活动理论的发展;三是马克思主义和意识形态分析的区别;四是道德谱系学;五是与之相伴的“规训—惩罚”。

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用户评价

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##头一次看到这么明显的马克思主义的福柯

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##权力无处不在 也无时不在被巩固着 延伸着 有点让人窒息 马克思说人类的本质是劳动 好像在讲996 007是打工人的福利

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##这一年的课程是《规训与惩罚》的延续篇。在此基础上继续考古和解构了封建社会制度与资本主义社会制度的形成,然而18世纪开始启用的社会“管治”模式直到今天依旧在延用。

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##一点粗浅的理解:用政治经济学和道德谱系学的方式阐述坐班和坐牢的相似性…

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##《惩罚的社会》是福柯于1972-1973年所授课程的全译本。对《规训与惩罚》谱系学方法的阐述过程雏形体现在《惩罚的社会》中,为1975年的《规训与惩罚》铺平了道路,又有所不同,1973年中犯罪性的道德化更为重要,两年后的专著则将罪犯置于重心。 全书的注释与目录详尽,有个别录音稿与手稿不同处的对照,E.哈考特的“授课情况简介”将1973年的演讲与1975年的专著对比参看,提供引导。《惩罚的社会》“结合政治经济学和道德谱系学来阐释新形式权力的产生”,将生活实践服从于生产时间作为主要观点,提出权力通过对时间的控制,并将其用于生产来运转的实质。 前言中写: “米歇尔·福柯的艺术在于用历史诊断现实。” “福柯在课堂上的特有能力在于博学、个人介入和对事件研究这三者之间精妙的交错呼应。”

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