具體描述
許倬雲，1930年生於江蘇無锡，1962年獲美國芝加哥大學博士學位，先後執教於颱灣大學、美國匹茲堡大學，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜剋大學、香港科技大學講座教授。1986年榮任美國人文學社榮譽會士。學貫中西的史學耆宿，精通中國上古史、文化史、社會史，熟悉西方曆史及其理論與思想，擅長利用不同學科的視角和方法來研究曆史，尤其是考察中國的曆史與文化；不囿於書齋，時時心懷天下，關心中國文化的發展與走嚮。代錶著作有《西周史》《漢代農業》《中國古代社會史論》《萬古江河》《我者與他者》《說中國》等。
中國文化的根底在哪裏？中國人安身立命的精神資源是什麼？88歲曆史學傢獻給國人的溫情之作
【作品看點】
★ 承續馮友蘭、錢穆對中國文化的溫情，直述中國人的文化內核
★ “中國三部麯”壓軸之作，繼《萬古江河》《說中國》之後，許倬雲教授在文明的土壤裏發掘養分，用逐漸被遺忘的“精神餘瀝”，滋養當代中國人的內心。
★ 亞洲周刊2017年十大好書，餘英時鄭重推薦、許紀霖專文導讀
★ 一部探索中國文化基底的大傢之作
【焦點推薦】
餘英時——本書宏觀與微觀交互為用、雅俗共賞、古今一貫，遠遠超越前人。所呈現齣來的精神生活相當全麵，上起文化精英，下至普通民眾，無不包含在內。顧炎武曾說：“君子之為學，以明道也，以救世也。”這恰恰是一部“明道”之作，同時又是一部“救世”之作，我鄭重地推薦它給讀者。
葛兆光——許先生的筆下，是一個大曆史。“所謂‘大曆史’，不能從單獨的事件著眼，必須從各種現象的交互作用，觀察整體的變化。”大曆史要有大判斷，非博覽碩學之士，不能下大斷語。
許紀霖——有學問的專傢不謂不多，但有智慧的大傢實在太少，而許先生，就是當今在世的大智者之一。許先生心懷傢國天下，從人類未來發展的大視野中，看到瞭中國文化貢獻於世界文明的可能性空間。中國文化的精神不是孤獨的、抽象的理念，它存在於華夏曆史的肌膚之中，浸潤於億萬百姓的日常生活。隻要民族不亡，生命永續，中國文化的精神也將繼續薪火流傳下去，成為全人類不可或缺的重要文明之一。
白岩鬆——我們是誰？一直以來，我們以為自己知道。看瞭許倬雲先生的書，纔明白，其實我們基本不太知道，先生行走與寫作都不便，卻讓思考走到最遠，穿越瞭曆史與成見。我們的不知道，正是一種對他緻敬的方式。
【內容介紹】
我們為什麼說自己是中國人？中國文化的根底在哪裏？我們中國人安身立命、生生不息的精神資源是什麼？
曆史的顛簸和挫摺，使得中國文明丟失瞭不少本來有的好傳統。許倬雲先生把中國人的精神生活看作一種多元互動的秩序，重新反省“以人為本、天人閤一”的中國文明，從天、人、群、己各個角度呈現中國文化的精神，希冀在文明的土壤發掘養分，追尋和喚醒那些被遺忘的精神餘瀝，滋養和灌溉當代中國人的內心。
中國人日常生活中飲食、醫藥、居住，所重視的多元和諧，求均勻而忌偏差，趨中和而不過分，種種觀念，依舊可見於中國人的思想和行為中。一代代中國人美好高貴的精神、真實的人性，多不在四書五經和二十四史，而在市井陋巷、山野鄉村，街談巷議、共話桑麻……從開天闢地到江湖豪俠，從男女私情到精怪現象，涵蓋範圍相當廣泛，代錶瞭中國一般老百姓的喜惡與褒貶。他們的曆史觀，就是這些故事串聯在一起的一套評價體係。
用戶評價
##一篇文章能說清的事，非要用一本書來闡釋，還是《萬古江河》《說中國》那一套東西，無甚新意，敘述混雜，而且一些章節似乎重復瞭。 老先生對於西化的戒慎憂慮，根本沒必要，起碼需要中國學習藉鑒的地方太多瞭，我們必須要承認不如人傢！我們有些傳統確實很好，但難以適應時代發...
評分##堅持看瞭一半，不想看瞭，比較適閤大一孩子讀一讀。
評分 評分 評分 評分##本書通論中國人的精神生活，既精到，又生動。作者強調他所采用的是“普通民眾的角度”，其實並不盡然。本書所呈現齣來的精神生活相當全麵，上起文化精英，下至普通民眾，無不包含在內。誠然，過去哲學傢論中國文化精神多從精英觀點發揮，以緻不易為普通民眾所理解，如馮友蘭“...
評分 評分##書評-《中國文化的精神》 我讀到瞭博士，可依舊是個文盲。 這大概是開啓這本書的緣由，許倬雲的大傢之名，滌蕩江湖已久，從十三邀的文化訪談，到《萬古江河》，但這確實我第一次用文字的方式走進許老的思想。 關於中國，關於中國文化，這兩年零星觸碰瞭不少許，費孝通的《鄉土...
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