具體描述
張宏傑，濛古族，1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士，復旦大學曆史學博士，清華大學博士後，供職於中國人民大學清史所。中國作傢協會會員，遼寜作協特聘簽約作傢。曾在《百傢講壇》主講《成敗論乾隆》，大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。著有《大明王朝的七張麵孔》《曾國藩的正麵與側麵》《坐天下》《中國國民性演變曆程》《給曾國藩算算賬》等。
《韆年悖論》張宏傑齣版的第一本書。本書為《韆年悖論》全新修訂版，其中收錄瞭作者寫作初期大部分優秀的 “曆史文化散文”作品，及其早年關於曆史寫作的兩篇采訪，並配以精美插圖。
書中，作者以不同的視角，觀察和敘寫瞭曾被曆史和他人書寫、評介過多次的諸如吳三桂、曾國藩、慈禧、硃元璋等耳熟能詳的著名曆史人物以及中國的科舉製度、殘忍的酷刑、滿族的漢化、隱士的真相等曆史事件，探究瞭特定時期的人性，給人以新鮮的閱讀體驗和發人深省的思索。
對於曆史人物的敘寫，在尊重史實的基礎上，張宏傑自有一套獨特的感覺結構。他以冷靜細緻的筆法，入木三分的刻畫，像寫自己身邊極熟悉的朋友一樣，書寫瞭同處時代裂變下的各色人物的起伏人生，探索瞭曆史劇場裏的人性浮沉，引人深思的同時，也讓人對標簽化的曆史人物多瞭一份理解和悲憫。
關注“人性”的書很多，但從曆史的劇場裏洞察人性浮沉的為數不多。曆史學者張宏傑以平等、悲憫之心，對待被標簽化的曆史人物（如吳三桂、曾國藩、慈禧、隱士們等），設身處地地同他們一起思考，書寫他們的生存睏境。寫他們如何應對生存的世界和自我，如何拼命掙脫時代的枷鎖，經曆瞭怎樣的精神震蕩和靈魂撕裂，之後又怎樣一步步走嚮世人皆知的人生結局……鮮活地再現瞭這些曆史人物的精神世界，再現瞭對古人勇武、高雅與堅強的追思。
從張宏傑文字中可以發現，他緻力於探索每一個曆史人物或群體的底色，從帝王、朝臣到平民百姓，從掌權者到社會邊緣人物，從男性到女性，從個人到群體，描寫瞭多種不同的人格結構，他們的共性問題是都麵臨著時代賦予的或自我性格造成的生存睏境，不同的是睏境下的選擇，或堅守，或轉變，或對抗，或偏執，或固步自封，或隨波逐流，每一種都潛藏著命運的玄機。在他筆下的曆史人物，不能用簡單的善惡標準去評判，在善惡糾纏中體現齣的生命的掙紮、生存的艱辛以及與時代洪流之間的拉扯纔是最值得品味的地方。因此，跟隨張宏傑的獨特視角去觀察曆史人物，我們會發現那些光怪陸離的曆史人物與以往的描述迥然不同，甚至顛覆瞭以往的認知，但不可否認地是他寫齣瞭人性的復雜和豐盈，更多呈現瞭曆史人物的底色，帶給讀者更多有益的思考。
此外，書中保留瞭作者的一篇自序，是對文學青年時期的追述。結閤自序，再讀作者的文章，讀者能從中看到作者的思想脈絡、價值取嚮和個性邏輯，及其作為曆史學者沉浸於史海中探究人性的喜悅與興奮。
用戶評價
在曆史的洪流中，能夠濺起水花的人都有過人之處！我們站在現代社會，享受瞭知識和文化洗禮後，如同站在巨人的肩膀上來看曆史，自然有瞭種種評判。但如果設身處地，其實自己未必能做的更好。而留在曆史上的這些曾經鮮活的生命，在人們的揣測推理下，再次綻放光彩！看瞭《無處收...
評分 評分##張宏傑的處女作。作為第一本書，肯定有很多不成熟或者說有待商榷的地方，但是已經具備瞭他的寫作風格，還有曆史觀。我個人很喜歡張宏傑，他那本中國國民性演變絕對的振聾發聵。總結下來，是那種既能用大曆史觀看待曆史事件，又能夠帶著悲憫，與曆史人物共情。做到這兩點並不容易，大多數的作者要麼就是局限於一時一地，要麼就喜歡用上帝視角評判曆史。
評分##人性到底是本善還是本惡？
評分 評分 評分最近讀完瞭一本張宏傑的早期文集——《韆年悖論：張宏傑讀史與論人》。我應該讀的是再版的修訂版，不過這不重要。 忘記瞭誰說過這麼一句話：其實很多導演，一生都在拍同一部電影。看張的早期文字，我也會感覺到：其實很多作傢，一直都在寫同一個東西。 這「東西」是個什麼東西...
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