遊牧者的抉擇

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王明珂



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發表於2024-10-04

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圖書介紹

2018-6-30 精裝 9787208150683


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圖書描述

王明珂

著名曆史人類學傢,1952年齣生於南颱灣黃埔軍校旁的眷村,颱灣師範大學曆史係碩士(1983),美國哈佛大學東亞係博士(1992),颱灣“中研院”史語所所長,“中研院”第30屆人文社會科學組院士。長期從事於結閤華夏與華夏邊緣,以及結閤人類學田野與曆史文獻的中國民族研究,其 多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》《反思史學與史學反思》,以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。

☆許倬雲、王銘銘、羅豐、榮新江等傾情推薦 一部跨越曆史學和人類學的經典之作

☆濛古高原的匈奴| 高原河榖的西羌| 森林草原的鮮卑與烏桓

☆探察三大遊牧社會及其與漢帝國的互動 重新理解族群及民族國傢的發展軌跡

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以人類學的遊牧社會研究成果及思 考取徑,結閤曆史學、文獻學、地理學等所學科研究方法,王明珂教授對中國北方早期遊牧社會——漢代的匈奴、西羌,以及鮮卑與烏桓——進行瞭考察。主要探究瞭三大遊牧部落的環境生態、動物生態與飼養、經濟活動、社會組織、遊牧與定居人群關係等方麵,以及在此基礎上他們與漢帝國的交往互動。

遊牧者們看似“自由”的抉擇,乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。族群的發展並不能以高低為論,而是一種基於環境、內部社會結構所呈現齣來的狀態。王明珂教授通過精細的史料梳理與辯證論述,希望以此形成對族群曆史關係的新認知,重新理解族群及民族國傢的發展軌跡。

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名傢評論

王明珂洞察族群認同與共同體意識之間微妙的關係,在中國民族學田野報告的傳統方式之外,開闊瞭報道與闡釋雙管齊下的方法學。這是一本跨越曆史學、人類學和地理學的作品,很有價值。

——許倬雲

我們這個時代學術中最重要之事,莫過於指齣,以定居的鄉土格局來形容中國社會是有問題的。“中國鄉土定居性理論”抹殺瞭我們曆史經驗中的許多“另類元素”。本書為我們呈現瞭漢代中國北方遊牧社會的諸種形態,使長期被我們視作“他者”的匈奴、西羌、東鬍及其後裔,成為我們的自我認識的一個步驟。

——王銘銘

沒有哪個古代帝國的周邊,擁有像中國那樣多的遊牧民族;也沒有哪種文字中留下像漢文一樣對於遊牧民族的豐富記載;然而當下遊牧民族研究卻是西方、俄國或日本學者的領地。當讀完這部非凡拔俗的著作後,我們可以略感自豪地宣稱,遊牧世界的研究中終於增添瞭一份中國經驗——從理論到微觀。

——羅豐

作者既解構瞭舊史傢的片麵記載,又謹慎地對待前人的研究成果,以使自己不要走過頭。作者基於多年來對遊牧社會的親身觀察和體驗,加之對中國曆史文獻、考古材料的熟悉,本書可以說是王明珂一部更加宏觀的著作,是一部跨越曆史學和人類學的經典之作。

——榮新江

盡管曆史事件,或者所謂“史實”並非不重要,但這本書中的“反思性研究”,卻無意針對“曆史事件的重建與其因果關係的安排”本身,而是要將一係列相關曆史事件之由以展開的根源,追溯到中原王朝的資源邊界與遊牧各人群的不同人類經濟生態,以及二者之間的相互關係諸方麵。正由於這樣高遠的立意,本書纔會寫得新見迭齣,引人入勝。

——姚大力

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用戶評價

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##最後一章及結語尤為精彩。讀這本書的過程,也是一個突破舊有文化框架、立場與史觀的過程,我也在此一途中,穿越瞭自己的某種邊界。

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##北魏遼金元清這些徵服王朝一直比較模糊,隻知最終消融於華夏文明;好奇“遊牧”這種相對“農耕”落後的生産方式怎麼徵服統治,讀完發現果然是誤解~“遊牧”是一種不能自給自足的經濟生産方式,不穩定的自然資源,要求人們更高技術性的利用自然,並獲取廣大外在資源:貿易和掠奪——突破北方資源綫爭奪資源領域,因此遊牧社會規模的興盛取決於中原帝國的興盛。北方遊牧南下爭奪,促成華夏認同的萌芽,“華”眾多繁華,“華夏”一種多元聯閤體。魏晉南北朝將秦漢“華夏帝國”轉變為“中原王朝”共識,皆因匈奴、西羌、鮮卑部族遷入塞內,融閤華夏儒法及部族聯盟概念,嘗試建立兼治長城內外之民的政權。草原匈奴、高原河榖西羌、森林草原烏恒鮮卑,受定居地的影響衍生瞭許多不同的社會形態。某種程度上來說,人也是一種植物,什麼樣的土壤發什麼樣芽。

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##以人類學視角入手,結閤曆史學、文獻學、地理學等所學科研究方法,對中國北方遊牧民族的生産生活方式進行瞭細緻梳理,並給齣信服解釋:由於內陸中亞、西藏地區環境惡劣,降水、氣溫變化極大,導緻當地民眾不得不靈活遷徙,以最大限度獲得生存資源,避免災禍,隨之,移動又影響...  

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