具体描述
作者簡介
平野 聰
東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史，研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國家統合問題。主要著作除了本書之外有《「反日」中國的文明史》（筑摩新書，2014），以博士論文出版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統合的成立與瓦解》（名古屋大學出版會，2004）獲得同年度的「三得利學藝獎」（思想‧歷史部門）。
審定者簡介
蔣竹山
東華大學歷史學系副教授，專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪：日治台灣的大眾生活》（蔚藍，2014）、《人參帝國：清代人參的生產、消費與醫療》（浙江大學出版社，2015）、《裸體抗砲：你所不知道的暗黑明清史讀本》（蔚藍，2016）、《This Way看電影：提煉電影裡的歷史味》（蔚藍，2016）。
譯者簡介
林琪禎
一橋大學大學院言語社會研究科學術博士，現為和春技術學院專任副教授，內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。
「清」的本質是什麼？
它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？
製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？
華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、 韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？
東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家，越過長城而征服漢人，建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。
然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。
在如此「混迷」的狀態中，東亞最大的國家，從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國家。如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。
用户评价
##这是一本比较危险的书。谈起两个中华的转化，和支那向中华的转化一个意思，内亚色彩浓厚。藏传佛教的相关是作者的专长，比冈田英弘叙述的更突出，很有启发性。从内亚帝国自我切换到东亚近代国家，清的努力不应该被蔑视，前近代政权的挣扎，譬如德川幕府，是值得尊重的。每个人都生活在自己的时代里，都有着自己无法改变的种种限制，从这个角度讲，作者的倾向，表述，态度，也就并非不可原谅了。
评分##10/14 臺大圖書館 01-21 興亡的世界史系列讀完的第一冊，但是這一冊就讓人難以評價。 作者作為「內陸亞洲」的支持者，讀完本書也有感覺他應該是日本右翼派史家（可能史家都不是，平野是東大法學院的教授）。立場很鮮明，觀點也很新穎，但是讀起來真的讓人一言難盡。 新清史帶有政治性是洗不白的，這本書就可以很明顯的看出來，作者把清帝國認為是內亞帝國的繼承，蒙古和西藏是內亞帝國的中心，而漢文化就是朱子學的洗腦。作者一直將漢化和內亞傳統對立，所以也出現了因為洪秀全是客家人所以要起義這種很神奇的觀點。對於東亞朝貢貿易體系的看法，也很有政治色彩。 總體而言，關於蒙古西藏與華夷思想的論述確實耳目一心，給我帶來不少啟發，但是其他部分就不說了，作者時常在論述中加入一些無關內容的政治評論，特別是文庫版後記，慎看！
评分 评分 评分 评分##对我个人来说，这本书提供了很多新知识。尤其是关于西藏蒙古新疆部分。
评分##这书放国内绝对出版不了...特别是最后的后记，充分让人体会到国外对中国的看法，看得我“嗯？嗯？嗯嗯？？”简直和中国对朝鲜的看法差不多嘛...不过第一次从这个角度看中国，还是很有意思的，书本身作为中国近代史也是写的非常易懂好读了。
评分##这书放国内绝对出版不了...特别是最后的后记，充分让人体会到国外对中国的看法，看得我“嗯？嗯？嗯嗯？？”简直和中国对朝鲜的看法差不多嘛...不过第一次从这个角度看中国，还是很有意思的，书本身作为中国近代史也是写的非常易懂好读了。
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