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平野聰林琪禎

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发表于2024-12-28

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图书介绍

八旗文化 2018-10-3 精装 9789578654334

图书描述

作者簡介

平野聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史，研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國家統合問題。主要著作除了本書之外有《「反日」中國的文明史》（筑摩新書，2014），以博士論文出版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統合的成立與瓦解》（名古屋大學出版會，2004）獲得同年度的「三得利學藝獎」（思想‧歷史部門）。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學系副教授，專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪：日治台灣的大眾生活》（蔚藍，2014）、《人參帝國：清代人參的生產、消費與醫療》（浙江大學出版社，2015）、《裸體抗砲：你所不知道的暗黑明清史讀本》（蔚藍，2016）、《This Way看電影：提煉電影裡的歷史味》（蔚藍，2016）。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士，現為和春技術學院專任副教授，內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。

「清」的本質是什麼？

它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？

製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？

華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？

東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家，越過長城而征服漢人，建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。

在如此「混迷」的狀態中，東亞最大的國家，從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國家。如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##比想象的还要差。刚看了开始五六章就各种奇妙观点，在这里你能看到大清把国号弄成清是因为皇太极要建设一个清廉的世界；大明朝贡大撒币就是为了同化全世界；朝贡是明朝财政崩溃的主要原因；新清史其实是日本最早发明的；李自成是土匪头子这种万年老痰更是数不胜数。而作者本身又是做藏密出身的，书里面过度强调藏密对清朝外交关系的影响（平大小和卓都是为了他们的藏密信仰我也是信了）。建议改名：《日本老右法学人心中的藏密新清外交史》

评分☆☆☆☆☆

##虽然有不少问题，但是视野开阔，以法学和政治学的专业视角对部分事件进行了一针见血的分析，而这些恰恰是历史学者欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

##这书放国内绝对出版不了...特别是最后的后记，充分让人体会到国外对中国的看法，看得我“嗯？嗯？嗯嗯？？”简直和中国对朝鲜的看法差不多嘛...不过第一次从这个角度看中国，还是很有意思的，书本身作为中国近代史也是写的非常易懂好读了。

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