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付海晏

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发表于2025-03-03

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图书介绍

2018-6-30 平装 9787520311601

图书描述

付海晏，男，汉族，湖北襄阳人，2004年毕业于华中师范大学，获得历史学博士学位，2010月9月至2011年9月曾在美国约翰·霍普金斯大学历史系访学。2011年入选教育部新世纪优秀人才资助计划。现为华中师范大学历史文化学院教授，副院长。

主要从事近代中国宗教社会史、社会经济史、法律社会史研究。自2004年以来先后主持国家社会科学基金、教育部人文社会科学一般项目等7项，参与并完成国家社科基金重大攻关项目、国家清史工商人物传、教育部重大攻关项目、教育部重点研究基地项目多项。

著有《北京白云观与近代中国社会》、《变动社会中的法律秩序：1929—1949年鄂东民事诉讼案例研究》、《中国近代法律社会史研究》，另合编、参编有《包鹭宾学术论著选》、《博览会与近代中国》、《大数据与中国历史研究》等书。近年来在《历史研究》、《近代史研究》、《“中央研究院”近代史研究所集刊》、Journal of Modern Chinese History等国内外重要刊物上发表论文30余篇。目前正在从事《中国近代宗教统计资料整理与研究》、《贻谷与近代中国》等课题研究。

本书依据大量史料文献，对北京白云观做了较为全面的研究。具体包括五部分内容：第一部分研究了北京白云观与晚清社会；第二部分研究了白云观与民初社会；第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机；第四部分研究了白云观与近代宫观制度的改革；第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##这本书的材料引用十分丰富！读完后，个人对全真道士的印象不是特别好，尤其个人生活方面的作风。在王重阳时期，他对全真道士的要求是简朴苦行的，某一方面也有点像安世霖后期做出改革的基本精神要求。此外，印象深刻的是有关太监道士这个群体，它在晚清时期成为全真道士与宫廷势力的连接渠道，对于太监群体以往的形象又有所丰富。

评分☆☆☆☆☆

##以人物为线索导致空间本身的意义有些薄弱，缺乏一个贯穿全书的清晰主线，到底是谈国家权力与宗教之间的互动，还是道教的自我革新与现代化困境。促成白云观晚清兴盛和民初守成民末衰落背后的共同机制是什么？是对传统权力机制的路径依赖导致合法性争议伴随现代化改革？如果我来用材料，大概会按这个路数写吧。材料完备，但有的章节解读有些罗列化。中规中矩，但填补了一些空白。时至今日，当年“小军机处”的风光和种种道士秘闻都烟消云散，只有打金钱眼这种民国时被视为坑骗的活动今日还在乐此不疲地传承。

评分☆☆☆☆☆

##此书做了一个很有意思的尝试，探讨以清末和民国的白云观为核心的内外network，如清季与内廷的交往、sponsors建构的社会关系网、住持危机、国府时期的宫观改革、战后白云观因汉奸罪而遭到的清算。抗战胜利后，住持安世霖因观内斗争而惨遭烧死，恰好为在乱世中随风摇曳的白云观画上了句号。北京市档案馆所藏的北平市政府档案，也提供了足够多的材料。美中不足之处，是对问题意识的展开尚欠老练、不够收放自如，否则想必会更好。题外话是如果能将下限再向后延伸十几年，也会使这个图景更加完善。

评分☆☆☆☆☆

##好读的一本书，可惜分析的部分比较单薄

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