具體描述
付海晏，男，漢族，湖北襄陽人，2004年畢業於華中師範大學，獲得曆史學博士學位，2010月9月至2011年9月曾在美國約翰·霍普金斯大學曆史係訪學。2011年入選教育部新世紀優秀人纔資助計劃。現為華中師範大學曆史文化學院教授，副院長。
主要從事近代中國宗教社會史、社會經濟史、法律社會史研究。自2004年以來先後主持國傢社會科學基金、教育部人文社會科學一般項目等7項，參與並完成國傢社科基金重大攻關項目、國傢清史工商人物傳、教育部重大攻關項目、教育部重點研究基地項目多項。
著有《北京白雲觀與近代中國社會》、《變動社會中的法律秩序：1929—1949年鄂東民事訴訟案例研究》、《中國近代法律社會史研究》，另閤編、參編有《包鷺賓學術論著選》、《博覽會與近代中國》、《大數據與中國曆史研究》等書。近年來在《曆史研究》、《近代史研究》、《“中央研究院”近代史研究所集刊》、Journal of Modern Chinese History等國內外重要刊物上發錶論文30餘篇。目前正在從事《中國近代宗教統計資料整理與研究》、《貽榖與近代中國》等課題研究。
本書依據大量史料文獻，對北京白雲觀做瞭較為全麵的研究。具體包括五部分內容：第一部分研究瞭北京白雲觀與晚清社會；第二部分研究瞭白雲觀與民初社會；第三部分研究瞭20世紀30年代白雲觀的兩次住持危機；第四部分研究瞭白雲觀與近代宮觀製度的改革；第五部分研究瞭20世紀40年代白雲觀的訴爭。
用戶評價
##史料詳實，分析精妙，值得一讀 付老師所進行的宗教社會史研究能夠給後學者很多有益的啟發。如何延展宗教史研究的內容，將宗教融入政治、社會、文化中，將其看做人類社會存在所不可或缺的因素之一，纔能凸顯齣其存在的價值與研究的意義。傳統的宗教史研究著力於某一宗教自身的歷史、宗教思想史等局限性很強的...
評分##述多論少…
評分##這本書的材料引用十分豐富！讀完後，個人對全真道士的印象不是特彆好，尤其個人生活方麵的作風。在王重陽時期，他對全真道士的要求是簡樸 苦行的，某一方麵也有點像安世霖後期做齣改革的基本精神要求。此外，印象深刻的是有關太監道士這個群體，它在晚清時期成為全真道士與宮廷勢力的連接渠道，對於太監群體以往的形象又有所豐富。
評分 評分##安世霖的悲劇：1946年白雲觀火燒住持案
評分##好讀的一本書，可惜分析的部分比較單薄
評分##文中對白雲觀的主持繼承風波一章最為有趣，值得推薦
評分##這本書的材料引用十分豐富！讀完後，個人對全真道士的印象不是特彆好，尤其個人生活方麵的作風。在王重陽時期，他對全真道士的要求是簡樸 苦行的，某一方麵也有點像安世霖後期做齣改革的基本精神要求。此外，印象深刻的是有關太監道士這個群體，它在晚清時期成為全真道士與宮廷勢力的連接渠道，對於太監群體以往的形象又有所豐富。
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