大清帝國與中華的混迷

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平野聰 林琪禎



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發表於2024-12-27

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圖書介紹

八旗文化 2018-10-3 精裝 9789578654334


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圖書描述

作者簡介

平野 聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史,研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國傢統閤問題。主要著作除瞭本書之外有《「反日」中國的文明史》(築摩新書,2014),以博士論文齣版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統閤的成立與瓦解》(名古屋大學齣版會,2004)獲得同年度的「三得利學藝獎」(思想‧歷史部門)。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學係副教授,專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪:日治颱灣的大眾生活》(蔚藍,2014)、《人參帝國:清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學齣版社,2015)、《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》(蔚藍,2016)、《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》(蔚藍,2016)。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士,現為和春技術學院專任副教授,內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。

「清」的本質是什麼?

它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國傢?

製造齣「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?

華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括颱灣、琉球、 韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?

東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國傢,越過長城而徵服漢人,建立瞭大清。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代錶者,而是因為獲得藏傳佛教支持,纔能治理西藏與濛古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國麵臨到必須轉變為「近代主權國傢」的難題。在清末的混亂中,民族國傢「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。

在如此「混迷」的狀態中,東亞最大的國傢,從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國傢。如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,皆來自這個叫做「中國」的國傢不完全的轉型過程。

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用戶評價

評分

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##近代東亞各國的曆史走不齣大清帝國的牢籠

評分

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##對我個人來說,這本書提供瞭很多新知識。尤其是關於西藏濛古新疆部分。

評分

##雖然有不少問題,但是視野開闊,以法學和政治學的專業視角對部分事件進行瞭一針見血的分析,而這些恰恰是曆史學者欠缺的。

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