序章_「東亞」的疑點
◎黃帝紀元與神武紀元間的漫射
現代社會與春節/橫濱中華街的「黃帝紀年」/誰來決定「世界的時間」?/韓國、日本的時間與「正統」/統括的歷史與分割的歷史/從「中國史」來看中國與近代日本的聯繫/原本並無界限的中國文明/「天下」概念的崩壞與近代中國的成立/立基於「藉鏡」上的「傳統」
◎隨著經濟發展而產生的逆流
「東亞閤作」的機遇與陰影/「自由」與民族主義/民主化與自由化後就能冰釋嫌隙嗎?/「正確的認知」由誰決定?/想像歷史的必要性
◎「東亞」是不證自明的概念嗎?
「同文同種」地區意識下的產物/「東亞」形象有個普遍認知嗎?/「東亞」概念無法涵蓋的「東北亞」史/颱灣的定位?/跨越特定「國傢」與「民族」的框架
第一章_從華夷思想到大明帝國
◎「萬裏長城」的存在意義
皇帝權力的象徵──天安門/建築物與政治/橫亙東西的萬裏長城/發生於內亞大門「張傢口」的悲劇/虛幻飄渺的長城/西齣陽關/河西走廊的作用/萬裏長城在今日的意義
◎何謂華夷思想?
各個社會中的平等、不平等與近代國際秩序/「東亞」傳統社會中的不平等/華夷思想與漢人的形成/「文化」與「漢化」/儒學思想中的「華夷」/硃子學的形成與問題所在/以「淫祠」「邪教」為名的壓迫/科舉製度的成立與宗族結閤/科舉製度裡的「公」「私」矛盾
◎中華帝國──明的朝貢貿易係統
長江、黃河,以及北方的草原/名為「元」的帝國/硃元璋與明的建立/「中華帝國」的階層構造與朝貢貿易/受到恩惠的朝鮮與琉球/陽奉陰違與假朝貢/與濛古的摩擦
第二章_內亞帝國
◎大清的興起
女真人與努爾哈赤的崛起/大清的興起與「終結」之地──撫順/八旗製度與後金建國/統一南濛古/清澄的盛京──瀋陽展現齣的統治理念
◎明的瓦解與清遷都北京
朝鮮的屈辱/明末的悲劇/入主北京/辮髮與流血/鄭成功與吳三桂/從地政學角度看清初時代/從悲劇中創造齣的「傳統」
◎前所未有的版圖與藏傳佛教
是甚麼填補瞭明與近代中國間的落差?/藏傳佛教的發展與格魯派/達賴喇嘛政權的誕生/順治皇帝與第五世達賴喇嘛的會見/準噶爾的崛起/因「放蕩的達賴喇嘛」而起的危機/前所未有的版圖與「轉輪聖王」
第三章_盛世下的隱憂
◎雍正皇帝的苦惱
皇帝們「利用」瞭佛教?/在「中華」與佛教的夾縫間/雍正皇帝與奏摺製度/理藩院與軍機處/雍正皇帝的獨裁/杜絕奢華風氣/追求「滿洲人」的本質
◎批判歧視的《大義覺迷錄》
暗潮洶湧的反滿思想/曾靜的儒傢政治期望論/推翻華夷思想──雍正皇帝的審問
◎逐漸崩解的驕傲
「中外一體」的新時代與近現代中國的原型/乾隆皇帝時代/乾隆皇帝與「國語」/逐漸廢弛的勇武與「十全老人」的悲哀/紫禁城與「堂子」/萬裏長城下的猜忌/焚書與「平等」
第四章_徬徨的儒學傢與神聖的武力
◎籠罩布達拉宮的巨影
閃耀的青藏高原/承德的「外八廟」──乾隆皇帝的大伽藍/與第六世班禪喇嘛的會麵/朝鮮使節的冷漠視線/廓爾喀的入侵/成立金瓶掣籤製度/與中國共產黨抽籤
◎蛻變為經世儒學
「中華」的變質/何謂考證學?/顧炎武心中的矛盾──為何非得認同滿洲人?/瓦解的「盛世」/白蓮教之亂與嘉慶皇帝/於停滯時代中開花的經世儒學/日本的「經世」/被神聖化的乾隆皇帝與大清版圖──作為巨大轉捩點的魏源《聖武記》/鴉片戰爭與「重建人心」/屯田論中的「近代」徵兆
第五章_圓明園的啟示錄
◎東西文明的相遇
乾隆皇帝的祕密花園/廢墟的故事/實學的共鳴/禮儀問題
◎英國的亞洲政策與鴉片戰爭
「廣東體係」的形成/是帝國主義的壓迫,還是外交關係?/英國與清的接觸──博格爾與馬戛爾尼/鴉片貿易的關係圖與鴉片戰爭/通商口岸與租界
◎太平天國與第二次鴉片戰爭的麯摺
客傢與禁慾──洪秀全的王國/烏托邦的教訓/鄉勇與新一代的漢人官僚/第二次鴉片戰爭
◎洋務運動時代
北京條約與對等外交關係的開始/同治中興與洋務運動/洋務的極限與灑下的種子
◎近代東亞史的序幕
「天下」的終結/填補國傢主權空隙的爭奪戰/「近代中國」與乾隆皇帝的遺產
第六章_通往春帆樓的荊棘道路
◎走在近代史的傷口上
站在下關,遙想李鴻章/充滿怨念的獨立門/捨棄朝貢國立場
◎「適應」萬國公法
走嚮主權國傢時代/天津教案/英俄大博奕的升溫與對清的陸上交易線/馬嘉理事件與對英國看法的轉換/襲擊西藏的厄運/從佛光普照的聖地,成為「黑暗地帶」
◎未知國傢「日本」的齣現
「邊疆的喪失」/未知國傢──日本/琉球王國的一國二主/從琉球王國變成琉球藩/齣兵颱灣/琉球處分
◎清法俄的情勢緊張與曾紀澤的國傢主權論
俄羅斯的東進與南進/伊犁條約/清法戰爭/曾紀澤與近代主權國傢「中國」的誕生
◎朝鮮問題與甲午戰爭的醞釀
地區秩序轉換的悲劇/朝鮮與日本的上下關係/江華島事件/清積極的朝鮮政策/壬午兵變/不閤時宜的清帝國主義/從甲申事變到巨文島事件/東學黨起義/決裂
終章_未完成的清末新政
◎自強的波瀾
優勝劣敗的噩夢/三國乾涉/中俄密約──滿鐵的起源/「戊戌變法」的失敗/日本──孕育近代中國的搖籃
◎義和團事件與日俄戰爭的衝擊
義和團事件/清末新政的起步與「武士道」/日俄戰爭帶來的思想衝擊/過熱的立憲爭論/清末新政的意義
◎瓦解
濛古與西藏的情勢/何謂「中華民族」?/排滿的邏輯/孫文與中國革命同盟會/辛亥革命
後記
學術文庫版後記──未完待續的清末
參考文獻
年錶
主要人物略傳
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收起)
「清」的本質是什麼?
它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國傢?
製造齣「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?
華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括颱灣、琉球、 韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?
東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國傢,越過長城而徵服漢人,建立瞭大清。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代錶者,而是因為獲得藏傳佛教支持,纔能治理西藏與濛古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。
然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國麵臨到必須轉變為「近代主權國傢」的難題。在清末的混亂中,民族國傢「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。
在如此「混迷」的狀態中,東亞最大的國傢,從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國傢。如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,皆來自這個叫做「中國」的國傢不完全的轉型過程。