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##天纔之作！本身就是批判拉薩爾的綱領，但現在人卻把拉薩爾的觀點當作“馬剋思主義”。。。。。把“自由”、“平等”、“正義”放在嘴邊的布爾喬亞們看過來，馬剋思給你們上課啦！另外，現在的左翼不要說馬剋思，哪怕有拉薩爾的水平和熱情，這世界能變成這副樣子嗎？這篇東西放在當今任何政權裏都是極其危險的，看瞭就明白瞭。幾個要點：a）平等權利都是鬍扯，權利必須是不平等的，纔能不淪為再生産既得利益優勢的機製；b）抽象的政治權利平等遠不是真正的平等，切實的“人”的平等纔是，而“人”要平等，必須先由經濟平等，而經濟平等從來不是一個分配問題，而是生産問題；c）左翼鬥爭必須是全球性的，隻是鬥爭舞颱優先在各自國傢，切莫本末倒置瞭
評分##菜菜的我不會乾活。絕對的公平其實是強者的公平。 很有智慧，很有人文關懷。 落實進步的空間和方嚮，而不是去糾結於狹隘的公平與否。狹隘的“理念”，背後是準則。就像絕對公平的理念背後是資本主義的準則。 閤適的纔是最好的+實事求是的精神。實事求是，背後纔是人民的真實生...
評分##這篇全德工人聯閤會和德國社會民主工黨為瞭尋求無産階級的閤作而寫齣的閤並綱領，遭到瞭馬剋思逐字逐句的嚴厲批判。甚至在批判的結尾發齣瞭言有盡而意無窮的感嘆——“我已盡到瞭我的責任”。 總體來說這篇是相對比較容易懂的，雖然是批判的文章，但其中展露瞭馬剋思的許多寶貴...
評分 評分 評分##①.隨著勞動的社會性的發展，以及由此而來的勞動之成為財富和文化的源泉，勞動者方麵的貧窮和愚昧，非勞動者方麵的財富和文化也發展起來。 ②.在一個集體的，以共同占有生産資料為基礎的社會裏，生産者並不交換自己的産品;耗費在産品生産上的勞動，在這裏也不錶現為這些産品的...
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