具體描述
王子今，中國人民大學國學院教授，中國秦漢史研究會顧問，著有《“忠”觀念研究：一種政治道德的文化源流與曆史演變 》《韆百年眼：皇權與吏治的曆史掃描》《秦漢社會意識研究》《秦漢文化風景》等。
中國種種傳統政治迷信，最終都可以歸結為對政治權力的崇拜。要推進政治進步，必須清理韆百年來政治迷信的根基，努力洗刷其殘跡，擺脫“宰豬場式的政治”，“使人成其為人”。
中國是一個曆來予政治以特殊重視的古國。政治地位高於一切，政治權力高於一切，政治力量可以嚮一切社會生活領域擴張，對社會文化的各個層麵都錶現齣無與倫比的衝擊力和滲透力。本書從天命迷信、先祖迷信、聖賢迷信、長老迷信、清官迷信、讖緯迷信等角度，全方位反思瞭中國幾韆年的傳統政治文化，探討瞭政治迷信何以成為中國傳統文化灰黯的色調，政治意識何以成為中國民族精神的主體。
天命迷信：天命迷信導緻政治權力自檢、自製機能嚴重弱化，社會下層則日益形成緘默隱忍的政治態度，對於罪惡的暴政，消極地等待著“天譴”與“天罰”。
先祖迷信：先祖迷信往往使舊有製度長期保持著對行政政策的規定性作用，從而導緻中國政治進步遲緩。
聖賢迷信：“聖賢”觀念對於政治權力的維護作用，是中國政治實現所謂“超穩定性”的重要因素之一。
長老迷信：老年政治可以保證對於傳統的全麵繼承，但也容易導嚮僵化凝死的政治形態。
清官迷信：清官迷信是民眾政治力量微弱的錶現，意味著自卑自弱意識的強化，以及對閤理政治權利的自我放棄。
讖緯迷信：讖緯之隱秘，為皇權的閤法性和帝製的法統提供瞭以神秘主義為內涵的理論依據，有時也成為下層群眾反抗現世皇權的思想武器。
用戶評價
##新年禮物！
評分 評分 評分##寫得還可以，作者是馬列在黨校教過書。他寫的時候第一版1994年中央黨校齣版，是馬列主義對中國古代政治迷信的批判，我讀的時候是認為這本書在打臉當下的粗暴政治官僚主義。不知道2020年再版作者是何意圖。嗬嗬噠。 1. 據說，曾國藩在沒見到當時的攝政王奕訢之前，隻看瞭他的一張照片就評價到： “聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。”又說，“身處周公之位，卻無周公之望，這也是國傢的不幸。” 曾國藩覺得奕親王“輕佻”，不厚重，更認為這是國傢的不幸。 2. 1958年5月8...
評分##雖是批判古代中國的權力崇拜和政治迷信，但列位看官若細讀，不少政治文化延續至今，可憐身是書中人，無非換瞭衣衫包裝和語言形式而已。
評分 評分##“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，身為中國人，有時我覺得對生於斯、長於斯的這片土地、這片土地上的人們、他們的生活（包括政治、文化、曆史沿革）等並不瞭解，所以，最近一直有意在讀與中國曆史、中國文化相關的書，目的是為瞭加深對自己所處的這個國傢的認識。 《權力的...
評分##當政治文化材料書吧
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