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##我想起鲍勃迪伦的一首歌 “How many roads must a man walk down, before you call him a man” 而Marx大概想说， 在communism实现之前，我TM到底要被不学无术的蠢蛋和心怀鬼胎的佞臣曲解多少次?
评分 评分 评分##这本书给我带来的最多的或许还是“感动”二字。 “我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。”即便知道在卡卜克内西的错误领导下，自己将批判写得再深刻也于事无补，但高傲的马克思依旧希望力挽狂澜，尝试扭转回李卜克内西、倍倍尔、白拉克的思想，消除自己的愤慨。虽然无力且悲哀，但读来仍令人荡气回肠。 “我再也不容许靠损害马克思来维持和重新宣扬拉萨尔的虚假声誉。”马克思在世时，恩格斯从来都是他最忠诚无二心的战友，不与他争锋，甘当“第二提琴手”。即便在友人去世后，他也要坚决捍卫其声誉，不允许那些虚伪的小资产阶级分子们借着马克思的学说招摇撞骗，对工人运动造成损害。 2018年是马克思诞辰两百周年，而再过几天，便是恩格斯的200年诞辰。在怀念起这两位全世界无产阶级的伟大导师时，我常常告诉自己，要忍住泪水，要继续前进。
评分##黄生在准备IB预考之际向我推荐此书，一读称赏不已。这是晚期马克思作品了，马克思写来信手拈来，想来是全不费功夫：其对拉萨尔派纲领中似是而非之处的敏锐追问实在太犀利畅快了。马克思绝对逻辑清晰，指出了拉萨尔派好几个逻辑不自洽之处，对比一下1869年和1875年两版纲领，其退步之处经马克思这番批判就豁然开朗了——马克思厉害之处就在于如果仅看1875年德国工人党纲领，一般会觉得这不已经挺好了吗的感觉，但马克思就是能从其中读出破绽来。对了，顺便在这里踩一脚秦晖，他居然认为圈地运动不过就是地主把地收回，转租给能付更高租金的佃户，不值得国内痛批。哎呀呀这是何等看轻生产资料，我今天看反映爱尔兰大饥荒的童书《大饥荒》，里面就痛批了在饥荒期间还收回租地的地主们，怎么了，凯尔特人就配，中国人不配？别说这是民族主义！
评分##①.随着劳动的社会性的发展，以及由此而来的劳动之成为财富和文化的源泉，劳动者方面的贫穷和愚昧，非劳动者方面的财富和文化也发展起来。 ②.在一个集体的，以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的...
评分 评分##文章来源：《山东科技大学学报（社会科学版）》2011年第05期 摘 要：在马克思的语境中, “平等”观念只是一种历史的规定, 并未超出“资产阶级权利的狭隘眼界”, 其是否过时取决于人们所处的特定历史条件, “平等”说到底只是一个前共产主义的概念。当劳动不再仅仅是谋生的手...
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