具體描述
巫仁恕
國立臺灣大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所研究員。研究領域為明清城市史與明清社會文化史，主要聚焦於明清城市群眾的集體抗議、明清物質文化與消費文化。研究成果豐碩，著有《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》（2007）、《遊道：明清旅遊文化》（與狄雅斯閤著，2010）、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》（2011）、《優遊坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷》（2013），另發錶數十篇學術論文及多篇書評。
蘇州，這個過去被視為人間最富庶的天堂，在中國對日抗戰期間遭受摧殘，已不再是過去的景象。這動盪的八年當中，身處淪陷區的蘇州百姓是如何渡過的？
本書透過蘇州的茶館、菜館、旅館與煙館等四種休閑行業的研究，呈現抗戰時期蘇州「畸形繁榮」的城市生活，扭轉瞭過往對淪陷區遭受嚴重破壞、經濟凋敝、工商與金融萎縮等的既定印象。從大時代的城市看人民的日常生活，亦從畸形的繁榮見民眾的消費習慣與集體心態。此外，本書透過由下而上的研究取徑，重新評估汪精衛政權的性質，釐清其角色與影響力，為民國史研究寫下新的一頁。
用戶評價
##誠如作者所希望的，淪陷區的社會圖景較少被關注，一般也僅作粗綫條的描述，而不涉及真實存在的社會生活。作者從四個行業來考察淪陷時期的蘇州社會，揭露畸形繁榮下人們苦悶無望的心情，並以此重新認識汪僞政權的協力與妥協中來迴搖擺。作者說的很保守，但其實無論什麼性質的政權，本質上而言，所有的舉措與行動，應該都是為瞭維護政權的統治，我們也應該明白哪怕是賣國的汪僞政權，它也不可能生來就喜歡作傀儡，喜歡為日本人賣命而不是為瞭自己的利益。社會史的重點在講故事而不是說理，我想作者把這個劫後天堂的故事敘說的很好，不枯燥，能拓展我們的曆史麵嚮。 從某個方麵說，大凡曆史著作，其敘述方式大體分“點”和“綫”兩種。我們所看到的曆史，大多數是關於“時間綫”的，即便不是“通史”或“斷代史”，也是某一段時間的曆史。而對曆史上某一個“節點”的研究，則相對較少。如黃仁宇著名的《萬曆十五年》，研究的是當時若乾當權人...
評分##由民國報刊一則報道引齣蘇州“畸形繁榮”的問題意識，一則考察不同以往認知的淪陷區城市繁榮現象，作者以茶館、菜館、旅館和煙館分頭敘述；一則討論繁榮背後的動因，作者在導論中試圖從社會心理變化論證。但是通讀本書，衹有戰時狀態下的民衆心理，本書最大的遺憾就是，精通明清城市史的作者沒有從一個前後歷史貫通的視角來認識蘇州人的心理共性，對汪僞政權的認識也就衹能停留在不願接受舊論，卻難以突破的尷尬階段。
評分##閱於2016
評分##一、緣起：遊園驚夢 興趣愛好使然，我對江南、對蘇州懷有一份特殊的情感。正因為如此，從大一開始，我對自己的研究方嚮便有“任性”和清醒的定位。本科時，雖然身處荊楚，但仍然緻力於江南史的研習。我不愛去圖書館，研究著作和常見史料，通常都是買迴來，這樣可以隨意在書上劃...
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