具体描述
柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》、《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
封面字：子杰
增订版《原则》将在原文基础上补充重要内容：柄谷行人2017年11月25日在明治大学所作讲座发言的文字稿，题目为《资本之“力”与跨越资本之“力”》。在这场重要的演讲中，柄谷回顾了他在2000年时发起组织的新联合主义运动，并且基于对该运动的反思，对《原则》进行了修订与补充。
柄谷强调，这场运动的出现是与他所从事的哲学批判活动分不开的。运动的契机源自于柄谷对交换样式D（联合）的思考，后者中包含着超越资本-民族-国家体系的契机。而该运动的解散，则给他在2002年以后的批判工作带去了新的课题。除了重提流通领域运动的重要性之外，柄谷还尤其强调，只有当同时扎根于本土并指向“世界共和国”，“联合”才是可能实现的。
用户评价
##在中国，国家+资本+民族=中华名族伟大复兴，通过微薄的农业获得资本积累，最终变为取消农业税，农业已经失去价值，通过改革开放，投向血汗工厂，人口红利获得资本壮大。单纯反抗资本主义，要么变成希特勒为首的法西斯，要么变成斯大林式的极权，当然还有他的小兄弟切曼毛。
评分##通过对保护费式交换、互助赠与式交换、商品货币交换区分，论证国家（以平等之名）、名族（博爱以之名）与纸本（以自由之名）的三位一体现代结构暴力的建立过程极富启发性，并在此结构暴力框架之下区分了知本化市场与非知本市场以及私人财产（以国家暴力背书并随时可依法剥夺）与个人财产的区别，并指出联合自主型生产消费社群（互联网背景下可理解为维基百科型社群或福斯生产）才是未来，否则个人的不工作与不消费式反抗缺乏存在基础（唯有依赖炒股这种最纸本主义的方式？）。不过我仍然觉得，维基百科型社群需要匹配强大的生产技术（如人工智能加3d打印）与数字货币（非比特币型，无利息有消费时限避免恶性增值）才能变成现实，否则只是针对极少数弱势者的ngo（主流名族国家与消费社会聊胜于无的人格延伸）而已。
评分##购于巡演途中沈阳Rozz Tox，店主真厉害，副本制作真厉害。小册子，部分阐释很透彻，但好笑的地方也很多。“反对资本主义的对抗行为与浪漫的乡愁无关；它存在于世界资本主义产生的世界交流之间。”
评分 评分##未来的未来 吉酱会不会成为“近代译介学”研究的重点对象
评分##看完整本书回过头来发现太切题了，讲的确实是5条原则纲领，和对它们的解释。作者对NAM计划的失败原因没有太多着墨，日本的政治风土和911后人们对联合运动的警惕、破坏是里面提到为数不多的两个侧面。国家➕民族➕资本 三位一体的现代联合故事织起看似密密匝匝百毒不侵的大网，以往革命成功的经验在当代无法适用。因此新联合运动主义是种出路。我希望能了解更多NAM项目的具体实施策略，及如何落地的细节。成员如何在其中找到自身价值和位置？除了外部因素，为什么它未能在本土保留，甚至推广到世界范围内？
评分 评分 评分##通过对保护费式交换、互助赠与式交换、商品货币交换区分，论证国家（以平等之名）、名族（博爱以之名）与纸本（以自由之名）的三位一体现代结构暴力的建立过程极富启发性，并在此结构暴力框架之下区分了知本化市场与非知本市场以及私人财产（以国家暴力背书并随时可依法剥夺）与个人财产的区别，并指出联合自主型生产消费社群（互联网背景下可理解为维基百科型社群或福斯生产）才是未来，否则个人的不工作与不消费式反抗缺乏存在基础（唯有依赖炒股这种最纸本主义的方式？）。不过我仍然觉得，维基百科型社群需要匹配强大的生产技术（如人工智能加3d打印）与数字货币（非比特币型，无利息有消费时限避免恶性增值）才能变成现实，否则只是针对极少数弱势者的ngo（主流名族国家与消费社会聊胜于无的人格延伸）而已。
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