The Tyranny of Merit

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Michael J. Sandel
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Penguin Books 2020-9-10 Hardcover 9780241407592

具体描述

迈克尔·桑德尔(Michael J.Sandel)

著名哲学家,哈佛大学政治哲学教授,美国艺术与科学院院士,索邦大学客座教授,牛津大学博士。

桑德尔是社群主义代表人物,坚持批判自由主义的个人观,反思公共生活与公民问题,其代表作《公正》《金钱不能买什么》被翻译成27种语言,畅销全球并引起热议。美国政治学会授予其特别成就奖,《外交政策》评选他为“全球杰出思想家”之一。

桑德尔致力于“公民教育”的通识理念,他的传奇公开课《公正》是哈佛大学历史上累计听课人数最多的课程之一,也是哈佛大学第一门在网上免费开放的课程。他擅长采用苏格拉底的问答式教学法,通过对极端假设或热点新闻的讨论引导学生主动思考、公开辩论。

桑德尔的教室从校园延伸至全世界,讲学足迹遍及各国,他曾多次来到中国,在北京大学、清华大学、华东师范大学等高校演讲。

These are dangerous times for democracy. We live in an age of winners and losers, where the odds are stacked in favour of the already fortunate. Stalled social mobility and entrenched inequality give the lie to the promise that "you can make it if you try". And the consequence is a brew of anger and frustration that has fuelled populist protest, with the triumph of Brexit and election of Donald Trump.

Michael J. Sandel argues that to overcome the polarized politics of our time, we must rethink the attitudes toward success and failure that have accompanied globalisation and rising inequality. Sandel highlights the hubris a meritocracy generates among the winners and the harsh judgement it imposes on those left behind. He offers an alternative way of thinking about success - more attentive to the role of luck in human affairs, more conducive to an ethic of humility, and more hospitable to a politics of the common good.

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##给我很大冲击的一本书。之前读过一些分析民粹主义抬头的作品,比如福山的”Identity”和Hochschild的《故土的陌生人》,但是感觉这些分析的深度都不够。桑德尔的分析相比之下透彻很多,尤其在学者普遍左倾的环境下,桑德尔对于左翼的核心观念做出了相当有说服力的批判。所谓的“进步主义”有不少根本性的误区:他们误以为现代社会里弱势群体的苦难是物质的匮乏,忘记了尊严的重要性;他们误以为教育可以改变命运,结果大学录取成了一场你死我活,最终却令强者更强的游戏;他们误以为专家治国可以解决社会顽疾,却忽略了沟通在民主生活中的地位……川普终有一天谢幕,但如果精英阶层不反思过去40年自己犯下的根本性错误,憎恨的恶灵会再次重生。

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作者提出了问题,给出了解决方案,也引起了我的反思。 从小老师和家长就告诉我们,你要努力读书,然后如何如何。似乎努力可以解决一切问题。而我是这种逻辑的受益者,同时也是受害者。受益是因为我比较听话,别人玩耍的时间我拿来读书,成了小镇做题家,去了一所不错的大学。而...  

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优绩主义是一个循环:先将应得的分配结果定义为依据绩效而来的分配结果,再假设绩效来自个人的固有属性,最后用分配结果来反过来推固有属性的情况。这个手法跟理性人假说如出一辙:先将理性人的行为定义为追求效益最大化的行为,再依据偏好定义效益,再依据实际观察到的行为定...  

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优绩主义是一个循环:先将应得的分配结果定义为依据绩效而来的分配结果,再假设绩效来自个人的固有属性,最后用分配结果来反过来推固有属性的情况。这个手法跟理性人假说如出一辙:先将理性人的行为定义为追求效益最大化的行为,再依据偏好定义效益,再依据实际观察到的行为定...  

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##“even if a meritocracy were fair, it would not be a good society. It would generate hubris and anxiety among the winners and humiliation and resentment among the losers” 真·猛男落泪。

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