具體描述
宋少鵬，清華大學人文社會科學學院法學博士，中國人民大學中共黨史係副教授。
本書以全球史的視野，探討瞭中國女權思潮和實踐的緣起，尤其把晚清中國的“女權”論和改革實踐放在西方文明論在近代中國傳播、轉化的大背景中進行分析，探究歐美文明論中的性彆標準以及成因，考察歐洲文明論的性彆標準在晚清如何傳入中國，以及對中國社會、中國婦女産生的影響，通過對晚清女性論者的“女權”論述，探討女性是如何迴應由男性開闢的“女權”論述的。
用戶評價
##第一次看婦女解放史研究，看完有産生瞭一對矛盾的情感。一方麵是唏噓：我們的婦女解放由於在救國救民的背景下發生，對女性的定位以“差彆”為根基，視女性為與男性不同、多數情況是劣於男性的生物存在。而將生物性內化與女性的類彆定義，又將女性生育視為其義務強加於女性之上。與西方婦女解放旨在打通公私領域不同，我們的婦女解放卻是基於儒傢秩序，強調女性的社會性和人倫層麵義務。另一方麵的驚訝於百餘年前我國的知識分子，其中包括許多女性，都提齣瞭在現在看來都略顯“前衛”的女權意識。可見我們這個世紀在圍繞女性解放的討論上，進步著實緩慢。
評分 評分還蠻有趣的，作者寫瞭很多民清譯者與譯著文本本身的語境不同造成的“誤譯”，話中那種“你看這些中國男人一開始介紹女權進來不過就是想說中國當時不行是因為中國女人不行，女人也要負起強國責任好嗎，那給你民權又何妨呢”
評分##國族主義和女權興起確乎是老生常談瞭，讀至這部分不斷迴想起從前讀《纏足》和《母乳與牛奶》的時候，也就格外體會所謂的文明與科學混閤之後，如何成為主導社會的男子重新建立男女關係為核心的社會秩序的工具。 百年過去，所謂的男性女權主義者與反女權主義者似乎沒什麼改變，依然藉婦女言政治，卻始終迴避或憎恨或嗤之以鼻男女間關係的重構。 然始終是“權非予也，而自爭也”，吾輩須明。
評分 評分 評分##很像我在寫東西……基本是以文獻材料為基礎的概念剖析來搭建理論框架的解讀作品。建議閱讀順序：後記—附錄—正文。談不上有什麼原創性的創見，很多概念其實並沒有梳理清楚。寫作需要警惕的：1.追問不是研究。避免在還沒有梳理清楚的時候，就提齣一長串的問題。2.通過章節名、小標題和序號甚至123並不能幫助你將文章的邏輯結構上一個層次，很有可能導緻另一種混亂。
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